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巴蜀文化墓葬中的等级意义之铜器葬品

2019-06-01 11:05:50 ESPCMS.COM 点击数:

    由此可知,这一时期外来文化青铜容器在使用数量方面依旧未形成明显的等级差异,其使用者虽然仍以贵族阶层为主,但庶民阶层使用外来青铜容器的数量略有增加,不仅表明其阶层限制变得更为模糊,也反映出外来文化的影响已经深入社会底层。另外,新因素秦文化的进入虽然丰富了外来文化的组成结构,但并未改变外来青铜容器以楚为主的固有格局,也未明显改变巴蜀社会对楚文化礼器组合的重视程度,这都表明巴蜀社会在受到秦文化影响的同时,仍然与楚文化保持着较为紧密的联系。

巴蜀文化墓葬中的等级意义之铜器葬品

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    总之,蜀国川西平原区和巴国川东岭谷区从第二期至第四期均受到吴越文化、楚文化和中原文化的影响,且各文化的影响随着时间的推移而不断加深,其中以楚文化的影响最为深入,不仅有器物形制与纹饰题材的传播交流,也有礼容器制度观念的深入影响。虽然第四期时秦文化因素的进入在一定程度上丰富了外来文化因素的组成结构,可能也造成了巴蜀人对楚礼、周礼认同程度的相对减弱,但并未改变外来青铜容器制度以楚为尊的主体格局。不过,到了第五期,上述外来文化青铜容器消失殆尽,因而巴蜀文化在青铜容器方面的尊楚制度也就荡然无存。
    青铜兵器
    由于土著文化青铜兵器和外来文化青铜兵器在巴蜀文化墓葬中的等级意义以及文化内涵都不尽相同,所以下文对其进行分别讨论。
    土著文化青铜兵器
    在559个巴蜀文化墓主中,有210个墓主随葬了土著文化青铜兵器,共计672件,器型有戈、戟、受、矛、剑、剑鞘、胃顶等。由于戟、受、剑鞘、胃顶数量极少,因此仅对其余三种兵器进行分别讨论。
    在559个巴蜀文化墓主中,有81个墓主随葬了土著文化铜戈,约占14.490/。总体而言,第一期随葬土著文化铜戈的数量与比例相对较少,第二期随葬铜戈墓主的数量与比例均显著提高,第三、四期随葬铜戈墓主虽然数量增加但比例明显降低,第五期基本消失。分区而言,川西平原区随葬铜戈的墓主数量虽然起伏不定,但在比例上以第二期最高,其余各期比例相差不大;川东岭谷区第一、二期墓主总数较少,故其较高随葬比例可能并不反映其真实情况,从第三、四期来看,随葬铜戈的数量与比例并未随墓主总数的增加而增加,反而明显降低。
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