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北朝女性墓志的发现与分区

2019-05-18 16:30:39 ESPCMS.COM 点击数:

    北朝女性墓志的发现与分区

    墓志是志墓这一丧葬习俗发展的产物,是志墓多种形式中的一种,作为一种特殊的文献一一出土文献,墓志具有其它文献资料所没有的特性。关于“墓志”之称一词最早出现在1965年辽宁辽阳出土的刘贤墓志中,在志额上题有“刘戍主之墓志”,时间在北魏承平至和平年间(452-465),又一说是早年在山东益都出土的刘怀民墓志铭,时间为刘宋大明八年(464)。墓志一名大约自自此一时期逐渐开始使用并普及,墓志的数量也开始增多,在此基础上志文内容上愈发丰富,形制上亦愈发完善。墓志在北朝时期发端和定型,并在之后的隋唐迅速发展,使用范围也从北朝仅上层的高官贵族到唐代的平民富贾皆可使用。

北朝女性墓志的发现与分区

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    北朝女性墓志就是在墓志出现定型、且仅允许上层高官贵族使用的这一时期的历史产物,是北朝墓志的一部分,记录并一定程度上反映了北朝女性的形象与生活。北朝处于墓志的初步形成阶段,因而北朝女性的墓志在数量上亦不如唐代的蔚为大观。另外,北朝时期能够使用墓志的仅为上层阶级,所以墓志的意义势必体现和巩固上层阶级的社会关系和地位。

    由目前的资料梳理来看,有关北朝女性墓志的发现共计390方,其中北魏219方,东魏39方;西魏9方;北齐69方;北周21方,另有北朝无纪年墓志7方。经科学发掘出土、明确墓葬情况的女性墓志并不多,共有33方,相关墓葬情况在下文再作详细说明。其中北魏的有8方:钦文姬辰墓志(司马金龙妻)、姚齐姬砖志、杨山季女墓志、高氏墓志、韦鲜玉砖志、梁氏墓志、崔徽华墓志、邢僧兰墓志;东魏的有7方:张玉怜墓志、高雅司马氏合志、崔令姿墓志、毕修密墓志、赵胡仁墓志、郑夫人墓志、间叱地连茹茹公主墓志;西魏的有2方:吴郡君墓志、杨保元妻元氏墓志;北齐13方:尉攘攘墓志、解绿昭男墓志、赵信刘氏合志、比丘尼垣墓志、修娥夫人墓志、吐谷浑墓志、尉氏故元夫人墓志、孙叔多奴墓志、独孤思男墓志、傅华墓志、颜玉光墓志、李华墓志、崔幼妃墓志;北周的有2方:莫仁相云氏合志、郑仲华墓志。而因其它方式流出、仅见墓志占了大多数(见文末附表)。其中真正经过科学的考古发掘出土的北朝墓志仅仅只有33方,对应明确出土发掘情况的29座北朝墓葬。

    北朝墓志中的女性材料,依据墓志的内容,既有女性独立的墓志铭,又有夫妇合葬墓志铭,还有掺杂在男性墓志中的女性情况记录。故而为客观对比女性墓志的数量及占比情况,本文将北朝墓志划分为三种类型:男性墓志、夫妻合志、女性墓志。北朝出土墓志仅以现发现的898方计,其对应墓主为905位,其中男性为541位,女性364位,性别不明者23位。男女性别比例为1.49:1,男性明显要多于女性。从北朝的出生人口来看,男性的确多于女性,但是这种明显高于女性的比例,显然不仅仅是人口失衡的问题。享有墓志的死者在生前大多为具有一定的社会地位者,在当时人口中能够享受死后随葬墓志的人大多为男性,而能够享受随葬墓志殊荣的女性相对就少些。但这个比例也并非差异十分明显,因而这也从另一个方面可以看出,当时女性相较之于男性而言虽然社会地位较低,但享有社会地位的女性仍占有一定比例。
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