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周代丧葬礼俗之饭含仪式

2019-05-16 08:00:04 ESPCMS.COM 点击数:

    其次饭含仪式,是在死者口中塞上珠、玉、米、贝等物。为何要为死者饭含?《礼记·檀弓下》云“饭用米、贝,弗忍虚也。不以食道,用美焉耳。“弗忍虚”、“用美”应该是周代饭含仪式的两大原因,其一珠、玉、米、贝是天然之物,代表洁净至美,为死者饭含也有洁净返本的意思,希望死者干净而来洁净而归;另外这应该也表达了生者对死者的一种希冀,不忍心死者在死亡世界中口腹空虚,所以才有这饭含仪式。饭含仪式流程非常简单,在死者始死之际,就将角栖楔入死者齿间,把口撑开,这样的话饭含的时候就比较容易。鉴于死者身份地位的区别,大夫以上由他人以“凿巾以饭”的方式为死者饭含,以下则由其长子饭含。在饭含之物、饭含数量上也都有所区别。

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    最后吊唁致褪仪式。一般要在吊唁致褪仪式开始之前设置帷堂,在《礼记》中曾子与仲梁子曾就设帷原因进行探讨,曾子认为设置帷堂原因在于“尸未设饰”,即死者当时并未进行小硷,没有正式穿衣,所以设置帷堂。仲梁子认为则是“夫妇方乱”,即死者家属正处于悲痛苦踊,非常混乱的情境之下,所以设置帷堂。在死者始死时,要将死去逝去的消息火速发出,传达给亲属好友,也就是“讣”。讣告发出以后,亲属好友要马上穿上吊服前来“吊丧”,并慰问死者家属,不仅如此,一般要携带赠送死者的衣被即致褪。而死者家属要对亲朋好友表达自己的感谢之情,一般跪拜答谢并按照礼仪来迎送宾客。
    由于周代丧葬礼仪的繁琐性,所以本文选取大部分比较重要的仪礼,对少数礼仪有所取舍,像“复”阶段除上述所说的主要的丧葬礼仪外,还有像例如袭尸、铭族、设重等细微环节。“复”这一阶段应该是生者最为痛苦的一段时间,自“复”开始生者便要接受亲人离去,以后不能相见的事实,这一阶段生者运用不同的形式确认死者有没有生还的可能正是这种矛盾心理的表现,一种己经知道却难以接受,希望出现奇迹的心理状态,其情感人至深。
    硷
    周代丧葬礼仪的第一阶段大致有上述几个具体步骤,“复”阶段不仅表现出周代信鬼敬神、灵魂不灭的信仰,而且从中也渗透周代等级的严密。作为丧葬礼仪流程的首要环节,平复了生者平复悲痛心情,同时为下一阶段“硷”阶段作准备。在《释名疏补证》中云“硷者敛也,敛藏不复见也”i硷即敛的意思,敛藏尸体,使生者与死者不复相见,具体做法就是为死者穿衣,“硷”的地点要在床上不能将尸体搁置地下。硷又分为大硷和小硷。小硷是指为死者穿衣服,大硷是收尸入棺(也包括为死者穿衣)的意思。
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