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仿木建筑砖雕壁画墓产生茶酒题材的原因

2019-05-12 10:56:42 ESPCMS.COM 点击数:

    产生茶酒题材的原因分析

    在这个时期的仿木建筑砖雕壁画墓中大量发现茶酒题材壁画的原因应该从社会大环境和墓室内涵发生变革两方面进行考虑。从外部客观因素考虑,笔者认为主要有一下几点:

    首先,该时期的壁画墓正式进入平民化的时代。唐代壁画多是反应宫廷生活,宫僚生活,贵族生活以及祈愿灵魂安宁或死后升天的题材,能够使用壁画墓的人有身份等级限制,从而大大降低了使用人数。而到唐中晚期,随着均田制的破坏,贵族制时代的世族统治被摧毁,进入了平民色彩浓厚的时代。社会结构和地位发生变化,非贵族也可以使用高级规格的墓室,于是平民生活题材进入墓室壁画。张学锋老师在《中国墓葬史》中写道:“说明了中国历史发展到唐玄宗以后开始发生胎动,唐朝中晚期到五代宋初的社会大变革,即‘唐宋变革’的结果,使魏晋以来中古的贵族制社会彻底退出历史舞台,进入了平民生活、喜尚为主体的近古社会。”秦大树在《宋元明考古》中也认为宋辽金元时期仿木建筑结构砖雕壁画墓在北方地区如此盛行,正是唐宋变革在地下世界的表现。所以这一时期在中小型墓葬中大量发现墓室壁画,并展示出多元题材和固定组合形式这一现象,是离不开唐宋变革这一基础的。

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    其次是由于茶酒文化的传播并为广大人民所接受,其中茶叶贸易在茶文化传播中占据了非常重要的地位。李一变《试论宋辽的茶叶贸易》中的研究,可以了解宋辽之间茶叶贸易的情况。据天宝末年封演《封氏闻见记》卷六:“南人好饮之,北人初不多饮。开元中,太山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于不寐,又不夕食,皆恃其饮茶。人自怀挟,到处煮饮。从此转相仿效,逐成风俗。起自邹、齐、沧、棣,渐至京邑。城市多开店铺,煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮。其茶自江淮而来,舟车相继,所在山积,色类甚多。楚人陆鸿渐为《茶论》,说茶之功效并煎茶炙茶之法,造茶具二十四事,以都统笼贮之……始自中地,流于塞外。往年回鹊入朝,大驱名马,市茶而归,亦足怪焉。”

    由此可见,在这个时期,饮茶己经不单单是“贵族”的奢侈行为,也不仅仅是南人的生活习惯,街头巷尾都有茶铺可以饮茶,虽然文献中仍然记录的是“煎茶”卖之,但点茶法的出现应该也和茶混入世俗人家生活习惯息息相关。同时随着茶叶成为南北之间重要的贸易商品,北方人也接受了饮茶习俗并蔚然成风。陆游《南唐书》:“辽会同元年(938年)契丹王耶律德光及其兄弟东丹王各遣使以羊、马入贡,另又以羊三万口、马200匹来南销售,并以其价买回罗、执、茶、药。”“利南方茶、药、珍贝。”’《宋史·食货志》:“终仁宗、英宗之世,契丹固守盟好,互市不绝。”,也同样体现出茶叶重要的商业地位,同时说明此时的北人非常热衷饮茶。当时北方民族饮食习惯依旧保持着“兔肝切生,以鹿舌酱伴之”的习俗,引用茶水对消化肉类和乳制品有很好的作用,所以一经传入便迅速风靡,成为当时北方民族生活的必需品。

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