上海公墓价格电话
相关文章

最新文章

网站热门关键字

相关文章
您现在的位置:首页 » 最新文章 » 相关文章

传统风水文化公正地对待自然价值的多元性

2019-04-30 08:49:49 ESPCMS.COM 点击数:

    除此以外,这里还包括权利和义务的一些问题。近代以来的西方哲学,特别重视人的权利,除了社会生活中人所享有的各种权利,还含有人对自然界所具有的绝对权力与权利。也就是说,自然界的所有存在物只是供人类占有、支配、控制和使用的对象,是人类获取价值的工具,并无权利之说。尽管自然界的植物和生物有生命,但是其只有“本能”,而没有“理性”。至于人类的义务,只存在于人类社会领域内人与人的关系中,与自然界并无瓜葛。简言之,人对自然界只有权利没有义务。这也造成了对自然资源的无止境掠夺和争夺,也是人类中心主义的突出表现。

传统风水文化公正地对待自然价值的多元性

购墓网,公墓,上海墓园

    人类中心主义视人为自然界的主宰,具有无与伦比的理性与优越感,并把自然界视为僵死的、孤立的、无生命的存在,是人的征服、控制的对象;它确立了人作为认识主体和价值主体的地位,否认自然界具有“内在价值”;它赋予人以控制、掠夺自然界资源的至高权力,否定了自然界一切生命的生存权利。人类中心主义最终将人与自然从根本上分离开了。
    公正地对待自然价值的多元性
    要摒弃“人类中心主义”,就必须承认自然界具有丰富的内在价值,其中最为人类了解的就是自然界的经济性的资源价值。但是,自然界对于人类的馈赠不仅限于此,它还具有其他方面的价值。我们应该正视自然价值的多元性,不可偏颇,只有这样才能实现生态系统的稳定,才能保证人的全面发展,才能达到人与自然的和谐共生。
    1.资源价值
    自然界的资源价值是对于人类的经济活动而言的,故又称之为自然界的经济性资源价值。
    我们可以按照不同的方法将自然资源分类。第一类是恒定性资源,主要包括阳光、大气、风等资源,其储备丰富且稳定,只要应用得当,就可以实现永久性利用。但是它们也会因受到污染而质量下降,对人类产生危害。第二类是可再生资源,主要包括动物、植物、微生物等资源,它们自身能够繁殖增长,但是要保持在一定的生存环境中。第三类是不可再生资源,主要是各种矿物,当这些矿物被人类开发利用完之后,就会枯竭,从自然界消失。自然资源对于人类的价值在于它们维持着整个经济活动平稳的进行,它们是满足人类基本生存的需要,是人类生存、发展必不可少的有效资源。
    2.美学价值
    自然界的美体现在其可感知性上。连山之峰、大海之滨,都是人可以感受到,体验到的,使人动情从而获得美的心理享受。审美是人类的本能需求,经过自然界美的熏陶,可以使人产生崇高的理想、执著的信念、高尚的情操,甚至达到忘我的境界,有利于人类智慧与个性的全面发展。我国古人就常常将自己融于自然之中,感受自然的亲近之情。
    从某种程度上讲,人类与自然有着内在的同构关系,可以相互交流、沟通。这里所谓的“同构”,是指人类能从自然事物上观照自己,看到自己本质力量的显现。正是由于这种“同构”的契机才产生了“智者乐水,仁者乐山”的自然审美活动。我国传统风水文化更是将自然风光与人的生活相结合,真切地体现了人类对于自然界的朴素感情。
在线留言
    网站留言