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传统风水中水文化国内外研究现状

2019-04-28 10:32:19 ESPCMS.COM 点击数:

    以水为景在中国已有数千年的历史,从远古传说的大禹治水到传承至今的园林理水,从生产、生活选择的依山傍水到自然风景中的游山玩水,水的存在形式构成了环境生态的基本格局、聚居格局与人文状态,也形成了不同的自然景观和人文景观条件。

    易经云:“一阴一阳谓之道”。这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面,因其无体止变化的缘故,它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的,因而是相对的。道家以求“和”为宗旨,以万物之“和”(平衡)为真,“平衡”是稳定的最终状态。

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    传统风水理论认为,“吉地不可无水”,“地理之道,山水而已”。所以“寻龙择地须仔细,先须观水势”,相度风水须观山形,亦须察水势,甚至“未看山时先看水,有山无水体寻地”;“风水之法,得水为上”等等。人居环境中的水受到了风水家的特别重视,他们认为水是山的血脉,凡寻龙至山环水聚,两水交汇这处,水交则龙止。由于水流的弯曲缓急千变万化,风水家也将水比作龙,称“水龙”,堪舆书《水龙经》是专门讲水系形势与择地之关系的,正所谓“行到平原莫问踪,只看水绕是真龙”。此著作专门讨论了水龙寻脉的要旨和法则。

    讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系,概称“水法”。本文中的“水法”主要针对的是理气派的水形控制理论的阐述,注重水形与生态环境景观的地气、生气和脉气的关系。传统风水理论认为:水作山之血脉,石土草木为山之皮毛骨肉,并受血脉而贯通。
    自古以来引为风水中吉利水形的最佳模式为:选址于河曲“油位”,则水流三面缠护、抱绕为吉,称作“金城环抱”。这种典型模式之所以吉利,根本原因在于基址安全可靠。
    我国古典园林里,一般中小型园林常采用集中布局,以在有限的面积中取得小中见大的效果。如苏州网师园仅四百余平方米的水面即造成湖水荡漾的效果。这种布局的特点常是以水池为中心,沿四周布置建筑,形成一个向心内聚的空间,可使有限的庭院空间取得开朗的效果。而在大型园林建造中,若采用集中用水的布局,可取得碧波千顷的佳境。如《园冶》中所说:“纳千顷之汪洋,收四时之烂漫”的情景也只有在这种时候才能领略到。分散布局水面,虽不能形成浩瀚千顷的气势,却可获得自然朴素的情趣。这种化整为零的方法,把水面分割成若干小块,并使其相互连通,依其来源去流而产生深邃藏幽,不可穷尽的感觉。分散的水面布局还可以随水面的变化而形成若干景观中心。《园冶》江湖篇描绘有:“江干湖畔,深柳疏芦之际,略成小筑,足征大观也”。
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