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我国祭奠权的法律保护综述

2019-04-26 10:58:48 ESPCMS.COM 点击数:
    在我国目前的法律框架内,祭奠权还只是停留在法益的范畴,虽然人们可以提出“自然权利”用以主张这一新的权利或者应有权利,但是在没有得到法律或者立法机关明文认可之前,法外权利主张只是一种主观要求,没有客观的法律效力。
我国祭奠权的法律保护综述
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    利益是法律范畴内最基本和最关键的概念,合法利益是法律保护的客体。依照法律保护力度的不同,可以将利益分为权利、法益和一般利益,三种利益形态受法律保护的力度渐次减弱,至一般利益时已脱离法律保护范围。权利概念自诞生以来,一直为人们争论不休,主要有资格说、主张说、自由说、利益说、法力说、可能说、规范说、选择说等学说论争。目前,法力说在大陆法系许多国家和我国台湾地区已经成为通说,在我国大陆地区也获得了越来越多学者的支持,成为主流学说。按照法力说,法律权利是由特定利益和法律上之力两种因素构成,特定利益为权利的内容,法律上之力为权利的外形。只有受法律保护的利益才能称之为权利,并且这种利益是特定化、类型化的利益,这也是人们对权利的通常理解和普遍认识。对于法益,大陆法系国家和我国台湾地区的学者们从不同角度作出定义,通说认为,“法益者,法律上主体得享有经法律消极承认之特定生活资源”。
    所以,将祭奠权作为一项民事权利类型提起诉讼,缺乏法律根据。但是,一项具体的利益在权利、法益和一般利益的利益结构中的位置并非一成不变,随着经济社会的进步、社会文明的发展以及文化观念的变迁,都可能引起具体利益在利益结构中位置的变化。祭奠权这一民事法益在法院解决纠纷之前,是社会一般观念认为应该加以保护的利益,它隐藏在成文法背后,人们只能在观念中感受到它的存在;而在解决纠纷之后,就转化为一个国家法律体系中比较稳定的部分,人们可以通过判例了解它的内涵及适用条件。当祭奠权在社会生活中越来越为人瞩目时,就可能引起最高人民法院的司法解释认可和立法机关的立法确认,对这种仅由判例确认的法益加以法律规定,并运用精确的文字对它的内涵、外延加以界定,使之成为社会法律制度中的一个基本概念。如此就使得祭奠权这一法益保护成为常态,进而可能转化为权利,权利也正是通过司法救济而不断成长的。当前,我国正在加紧制定民法典,亲属法是民法典的重要组成部分。我国未来的民法典应当贯彻为人为本的精神,充分保护和尊重人身权。在身份权的立法保护方面,不仅应对各种身份权的内容、行使方式等作出规定,而且要通过建立一般身份权这种框架性权利,将因社会发展而出现的、需要法律保护的新型身份利益上升为独立的权利形态提供充分的空间,形成一种开放的身份权法体系,不断扩大身份权保护的范围。对于已经成熟的身份权利形态,如祭奠权等,要及时作出明确规定,从而更好地体现作为权利法的民法典对民事主体的终极关怀。
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