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祭奠是一种权利

2019-04-16 09:24:36 ESPCMS.COM 点击数:

    祭奠是一种权利

    目前,大部分学者认为祭奠是一种人身权利,应该得到法律的保护,持这种理论的法学家有两种观点:

    1.祭奠权是身份权

    所谓身份权,是指由于民事主体之间存在的特定关系或者实施的某种特殊行为而具有的权利,无论是特殊的关系还是特定的行为,都是与民事主体的身份有关,例如父母与子女之间由于血缘关系而存在的身份权,夫妻之间由于相互扶养的义务而具有的人身权,这些都属于身份权。祭奠权作为一种权利,正是在特定身份的基础上产生的,换句话说,当自然人死亡时,只有死者的亲属才有权行使此种权利。学者杨立新认为目前祭奠权在法律上不属于独立的权利,基于祭奠权必须存在于特定的身份基础上,它应该是亲属权的具体内容。就像子女与父母之间存在亲权,而配偶权仅存在于夫妻之间,祭奠权也只能存在于近亲属之间并且是对已故亲属行使的权利。只要是近亲属之间,都应该有这种权利,是亲属权等身份权的具体内容。

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    祭奠权是身份权的内容这一观点得到很多人的赞同,但笔者不同意这种观点。身份权是一种具有双重属性的人身权利。从对内和对外关系上来说,身份权具有绝对性和相对性。身份权首先是绝对权,是指权利主体之外的任何人都不允许侵害该种权利,这是从对外关系上说的。身份权其次是相对权,是权利人内部的权利义务关系,调整的是亲属内部的关系,一方权利的行使是以另一方的存在为前提的,任何一方死亡都会导致这种身份权的灭亡。而祭奠权的行使却以近亲属的死亡为前提,违背身份权的相对性,也就是说祭奠权不符合身份权的特征。

    2.祭奠权是人格权
    所谓人格权,是指只有民事主体才能享有的权利,其保护对象是人格利益,是一种作为人必须具有的权利。人格权有很多种分类,但是基本都同意将人格权分为一般人格权和具体人权。具体人格权主要是指目前法律明文规定的各种具体的人格权利,例如名誉权、隐私权、姓名权等等。一般人格权则是兜底条款,主要内容包括人格平等、人格尊严、人格自由等,只有当法律对某一人格权没有做出具体规定的时候,才适用一般人格权。在主张祭奠权是人格权的观点中,基本都认为祭奠权是属于一般人格权的。当然,也有学者提出应该将祭奠权确权,使其在法律上得到明确的规定。
    笔者主张这一观点,认同祭奠权是一般人格权。首先祭奠权还没达到成为新的具体人格权的程度,而且就目前来看,随着经济和社会的发展,各种新型权利也总是层出不穷,如果对于当事人主张的每一项权利都要求被法律规定,那未来民法典的庞杂可想而知,法律本来就不可能穷尽所有问题,而且我国司法资源是有限的。其次,一般人格利益是一般人格权的保护对象,目前我国法律规定的人格权包括健康权、人身自由权、名誉权、生命权、荣誉权、信用权、身体权、隐私权等权利和其他人格利益,而祭奠权恰恰属于人格权中的“其他人格利益”里面。反对此观点的学者认为祭奠权不存在所要保护的人格利益,但笔者认为,祭奠权是存在所保护的人格利益的,祭奠权的客体是一种精神利益,一方面体现在祭奠权能化解亲属过世带来的痛苦,表达对死者的思念,另一方面体现在社会对该子女孝与不孝的道德评价,同时还体现在权利人对逝者悼念的行为自由,符合一般人格权的内涵。上述两个案例中,都属于在墓碑上署名的祭奠权纠纷,完全符合法院的受理范围。
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