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陆良孝经中运用抽象思维造词方法

2019-04-12 18:00:03 ESPCMS.COM 点击数:

    运用抽象思维造词

    根据事物与已知事物相似性造词

    发现新事物的时候人会习惯性的思想迁移,把这个新事物和认知中的旧有事物作对比,比较两者的异同。当要给这个新事物命名的时候人通常会以认知中己有的事物为原材料进行命名。

    【狮骡象马】一种纸货,纸糊的各种动物模型,用于给逝者陪葬。通过推测死亡给人带来的结果是去往另一个和人世有相似之处的世界制造动物模型陪葬,再用人世的名词称呼这些动物。无论“狮骡象马”的存在,或者“狮骡象马”的命名都是用活人己有的认知理解人死后的世界,命名活人认为死者需要的事物。完全根据己知想当然的推测未知。

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    【俑人】一种纸货,用纸糊的人,通常半米高,烧给逝者在另一个世界做佣人。“俑人”的造词理据和“狮骡象马”相同。

    根据事物局部特征或某一要素造词

    任何事物都有不只一面,而人类对同一事物的不同方面关注程度有很大的差别,那些容易被人观察到的或者让这一事物区别于其它事物而存在的特征就容易被人抽取出来完整的指代这一事物。抽象出事物的局部特征,用局部代替整体的造词法也被称为修辞型理据的借代造词。

    【翘脚】、【瘪掉】、【倒头】都是去世的意思,但这三个词不同于陆良方言里其它常用于表达去世的词。因为其它表达去世的词都是为了避讳死亡才新造,但这三个词在陆良方言里都略带贬义。其造词理据都是着眼于人死之后身体的一个动作变化。“翘脚”是着眼于人死之后四肢变硬,脚会因为骨头变硬而翘起,无法再舒展地放下的动作。“瘪掉”则是描述人死之后停止呼吸的动作,没有新的空气进入人体,人好像就没有活着的时候饱满。“倒头”是描述人死之后失去对自己身体的控制,无法再直立,倒下又是从头开始的。

    【抓蛛蛛】“抓蛛蛛”的具体行为是到墓地送逝者棺撑下葬的人在墓地周围抓一只蜘蛛包在衣服里带走,象征带走自己的魂魄,但这个词指称的内容不至于此。其内涵囊括了送葬到墓地的人为保证自己的灵魂不被带到另一个世界所要完成的一系列动作和仪式。“抓蛛蛛”只是其中最典型,最有象征意义的一个,被选出来指带所有这一系列的活动。

    根据避讳心理造词
    根据避讳心理造词也被称为委婉造词法,无论任何时代任何地区,人们总渴望和谐,都有趋吉避凶、崇拜神灵的心理。死亡之后真正的变化人类知之甚少,丧葬仪式是人最独特的意义,因为其有明显的不可证伪性。丧葬仪式真正的主人如何看待这场仪式?他可以从其中获得什么?主办仪式的活人那些美好的愿望和似乎真实可感知的恐惧究竟是否有意义?这些问题的真正答案完全不可知。也正是这种不确定使得丧葬仪式所使用的语言具有明显的趋吉避凶性,虽然无论趋吉还是避凶都是语言使用者主观的感受。但人总是倾向让自己更舒适的选择,根据这样的心理委婉造词。
   【龙杠】抬棺材用的木棒,把棺木用绳子拴住系在这跟木棒上。如果抬棺撑的木棒没有趋吉避凶的选择趋向,直接取名“抬棺棍”、“棺杠”,这样的用词让人觉得不寒而栗,更不要说那么多人要去帮忙搭众,和这根棍子近距离接触。
   【搭众】抬棺材。抬棺材需要几个人同时用力才能做到,“搭众”体现出了抬棺材的这个特点,包含着团结和互相帮助的内涵。直接说抬棺材也会让来帮忙的人有不愉快的体验,但是抽取其中大家一起用力,都搭把手帮忙的成分代替抬棺材就可以出去那种不吉利感。
   【安家堂】棺木下葬之后,事主家要清扫屋舍,并且请高工在家里念经驱除邪气。其实就是事主家认为逝者的尸体在家停放了几天,可能会在屋里留下邪气,要举行这个仪式来祛除邪气,恢复日常生活。但是如果直接把“驱邪”之类的词提取出来表达,会表现出对逝者的不尊重。所以对驱邪避而不谈,转而用委婉的方式描述这一仪式对生者的意义。
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