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山东沿海地区婚丧风俗形成的地域性格

2019-04-02 15:49:33 ESPCMS.COM 点击数:

    开放、包容的齐文化底蕴与地域性格

    齐文化相较于其他区域文化而言,更具有包容、开放的灵活性特洒面对近代以来西方文明的入侵,山东沿海地区能够表现出对其价值观念和风俗习尚的接受和敢于对传统改良,与这一文化背景下形成的地域性格有密切关系。

    西周实行分封制,作为开国功臣的太公望被分封于齐地,太公建国之初,并没有采取鲁国那种“变其俗、革其礼”的文化政策,而是主张“因其俗、简其礼”的变通文化政策,对少数民族的文化采取兼容并收,改造学习的态度。管仲治国时期,又采取“俗之所欲,因而与之;俗之所否,因而去之”的政策,齐文化在对待不同文化和民风民俗上,并未采取革除政策,而是因时、因俗而变,使齐国文化风尚越来越具有鲜明的地域特色。这种文化特质造就了齐人对待其它不同文明时所独具的勇于接受和改变传统的开放性眼光,近代西方文明的传入,新式节庆婚丧风俗在沿海的迅速传播,于这种包容开放的文化特质是一以贯之的。

山东沿海地区婚丧风俗形成的地域性格

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    齐文化在文化价值观的取向上也与鲁文化为代表的儒家正统文化存在明显的差异。齐文化把人生的目标追求不是放在对道德、义理等一种纯理性的精神上,而是注重实在的、物质的现实利益,将对物质利益的追求看作是对精神追求的基础。齐国建国之初由于地寡人稀,太公推行“通工商之业,便鱼盐之利”的经济措施,管仲改革齐国亦提倡“仓享实而知礼节,衣食足则知荣辱”义利观,把利摆在比礼节、荣辱更为重要的位置,明显不同于孔子“不义富且贵,于我如浮云”的义利观。对“利”的狂热追求,儒家所谓“父母在,不远游”的孝道训教也就不适用于齐民,民国《山东通志》记载黄县风俗曰“地狭人稠,故民多逐利四方,往往致富。远适京师,险涉重洋,奉天、吉林,方万里之地,皆有黄人履迹。”总之,重利价值选择以及开放包容的地域性格,是近代沿海地区形成完全不同于山东内陆地区文化氛围的关键。
    近代沿海经济的发展与西方文化的交融
    恩格斯在《哲学的贫困》中这样说:“人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。所以,这些观念范畴,也同它们所表现的关系一样,不是永恒不变的。它们是历史发展的产物。生产力的增长、社会关系的破坏,社会思想也会发生相应的变化。”传统孝道文化建立、延续以农业经济为基础,建立在家族本位的血缘关系之上。自给自足的小农经济决定了家庭作为传统中国社会内最为重要的运作单位,生产以家庭为单位,家长既占有全部的生产资料,又拥有劳动指挥权,自然的形成了家长的权威。传统孝道绝对崇敬、侍奉家长的观念要求,转化成一种道德责任和义务。此外,传统农业社会中,有家庭延伸出强烈的家族主义,为了维护家庭的和谐、团结及延续,晚辈必须要对长者依顺服从,必须要传宗接代,必须要奉养父母,必须要随侍父母而不远游。
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