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彝族丧葬习俗之吊丧

2019-03-31 09:42:36 ESPCMS.COM 点击数:

    吊丧

    祭奠活动一般三天。死者的家族、家支得知亲属去世的消息,立即带上应出的一份粮食和平目落(份子钱),赶赴死者家中,以“主人翁”的身份来接待其他的客人。奔丧者中,姻亲家支的赶礼礼节为最高,尤其是女儿婆家的家支无论是赶礼的礼品还是奔丧的人数都是最多的,至少必须有两头牛;白酒50或100斤(或更多)或是啤酒10-20件及以上;还有用网兜装上煮好的鸡蛋(一个网兜7, 9个鸡蛋,加一瓶橙汁)。但当事家支是没有“(赶牲畜礼的)礼节的。其他的亲戚按亲疏关系决定赶礼的数量。赶牲畜(主要是牛羊)必有鞭炮、酒和鸡蛋橙汁等,只赶酒礼则就不用带其他。所有参加葬礼的人,都会盛装打扮。先到死者的家里吊唁报到,后到指定的地点就餐,然后回到死者的家中或离其家不远处聚集摆谈、玩乐。
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   到了下午,大部分人就直接回家,但奔丧户的家支成员、“异姓拜把兄弟”、邻居好友等则会留在死者家中过夜守丧。而留下来的人,不少会在第二天天明后离去,而家支成员则前往火葬场直到葬礼结束。在死者家中过夜参加祭奠的人会参加一些娱乐性的活动:如“克戈(即一种以说唱为形式,两两相对调侃的表演)弹月琴、吹马布、摔跤等。一般会延续第三天的天明(即出殡之前)。“来阅衬”和“冈 (在葬礼中用来唱诵死者生平事迹的一种唱调)”是从死者去世起不停息地进行到葬礼的完毕(一般都是女性,而阅耐则一般是男性)。唱词内容丰富,涉及歌颂死者、万事万物的起源、人类的起源、洪水泛滥史、天地演变论等等,有着独具一格的韵律感、唱风、现场的氛围等,颇有艺术感染力。
    吊丧的内容有:敬酒祭酒、吊丧赶礼、宴飨、对守灵歌等。在这个过程中,有村落区域关系的人、姻亲关系的人等不同的身份的人联系、聚集在了一起。参与丧葬仪式的人都是以某个家支的名义来的。其中,逝世者所在的村民、家支成员都以“逝世者所在家支”的名义、身份,以“主人家”角色出现,而其他姻亲家支则以自己所属家支名义,以“客人”的角色参与。
    吊丧之夜始终有许多娱乐活动,悲痛万分的死者的亲属可任其哀哭。这种强烈的反差,人们不觉得是一种不和谐、不协调。其实就亲属本身也深知场面越热闹,他们越有面子和荣誉。
    祛污
    第三天天明后,在院子里在当事家支人员的组织下,将遗体移至“攀(尸架)上。在甘洛,要用竹蔑专门编一个竹笆,曲成拱形盖在尸体上;再用一块布盖在竹笆之上。遗体会在院子里停留一段时间。在这段时间里,毕摩会用一只鸡,针对逝者一家人进行宗教仪式东毛翻场,(除污)。若需要,或家支内有几代内人员一起举行这种仪式,传统的则会在家支内某部分人员间举行此仪式。
    这种简单而短暂的祛污仪式,借助咒语显示神秘而无穷的力量。它影响和控制着参与者的感觉,提供解释和说明,被认为是一种获得更好生活的希望,具有保护作用和帮助的功能。对于缓冲、消除死者家支成员心中的无奈、恐惧、伤感有着重要的作用。
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