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家支主办的丧葬仪式

2019-03-31 09:33:10 ESPCMS.COM 点击数:

    家支主办的丧葬仪式

    古足村丧葬仪式

    凉山彝族丧葬礼仪的规模会受到亡者的年龄、生前地位、家庭贫富状况等的影响,但总体的形式和仪程大同小异。在凉山州甘洛县古足村,丧葬按传统的火葬形式进行,一般需三天时间,自始至终都离不开家支的主导。火葬在程序上大体可分为:备丧、报丧、敛尸、吊丧、指路、招魂、出殡、火化、超度送灵仪式、祭祖安魂仪式等。

家支主办的丧葬仪式

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    临终遗言

    彝族尔比格言:“死人留遗言,活人须得听。”这是每个彝族人都要遵从的规约。有的老人无病时就遗言以口头形式传授给儿孙和众人,未曾见有书面遗言。其内容大都涉及财产的分配、小孩的护养、冤家的了结等。这是没有临终的遗言,提前留的遗言。有人病重,以家支成员为主的人们就要熬夜守护,直至病愈或去世。这些都是彝族民众共同遵守的传统“道德标准”。还有一种去世前留的遗言。临终遗言只针对家支内,在某人弥留之际留遗言的,非其家支人员,往往要主动退出屋外。

    报丧

    在古足村,一旦有人去世,立即朝天点放三响鞭炮,以向邻里报丧。得到报丧信号后,全村的人都会停下自家的事,举家投入到丧葬仪礼中。村中每一个人都有义务去帮忙。这充分体现了彝族强烈的村落群体意识和互助共济的传统美德。这些美德是本家支成员在平时积极参与其他家支的丧葬仪式养成的。

    敛尸

    (理抹嘴眼),即为死者抹合眼皮、收紧嘴唇。主要是对其脸部和眼部进行定容,使之呈现出安详的面容。接下来是“里时月血整装理发。给死者换上事前备好的(生前准备好的寿服),盛装打扮后,将尸体蜷曲如弓的坐姿(如活人一般)坐于进门对着的柜子(彝族传统的柜子,用于粮食存储)之上。此事一般由有经验的本家支老人完成。

    喊人
    指向姻亲家支报丧。在请毕摩(祭祀师)择定安葬日期后,安排其他家支人员去向各姻亲家支报丧。随着人民物质生活水平的提高、科学技术的不断发展,电子通讯方式直接取代了人工“报丧”的方式。丧葬当事家支成员在彝族文化上是忌讳亲自参与其中,只能以指导者的方式去安排,由其他家支的人去办理。
   吊丧
   在古足村及甘洛县彝族地区,汉语为“庆祝”之意,则是对丧葬仪式的主体而言,姻亲二字的延伸,为“来奔丧的姻亲家支”。姻亲家支来奔丧这天是丧葬仪式最隆重的一天。吊丧,通常固定在死者去世的第二天。这天来吊唁的人,少则几百,多则上千或者上万。彝家有个习俗,即一家死人,千家赴吊。
    
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