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佛教的传入对墓葬绘画的影响

2019-03-29 15:55:35 ESPCMS.COM 点击数:

    佛教的传入与本土升仙思想的融合对墓葬绘画的影响

    魏晋时期的墓葬中,藻井位置装饰莲花己经变得比较常见,且绘制手法出现类似工笔晕染的技巧。至顾恺之所作《洛神赋》图中,更是明显的在人物一角画了一片荷塘,虽然作为人物的衬景,所画的荷花虽然一样的具有装饰性以及不成比例的问题,但可以传递出一个荷花在魏晋时期被广泛的注意到并作为绘画题材被表现的讯息。笔者认为,魏晋时期由于佛教的宣传,结合本土神话体系中被多次表现的花卉纹样,刺激了人们对于花卉的关注,进而产生了表现的冲动,而使越来越多的花卉被后人注意并描绘出来。
佛教的传入对墓葬绘画的影响

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    色彩特征及其含义解读
    河西走廊地区的这一批魏晋墓葬壁画年代跨度大,也分为几个地区,彼此之间也有所差异,在绘制的色彩上却呈现出一定的共性。这些墓室绘画的色彩一眼看过去比较单调,大部分是墨色勾线,局部染以红色,同时在砖画的边缘用红色加一个外框。这种红色的使用在有的画面中呈现的效果有违常理。只有敦煌佛爷庙湾墓群出土的几个砖画是纯墨色勾画了图案,并且边缘是黑红色而非赤红色,个别画面涂了白色和浅黄色,出土时墓室遭到破坏无法确定其原本的位置。除了这里的墓葬群有这个特殊性之外,河西的其他地区、年代不同的墓葬则统一的呈现出以红色为主要色彩的特征。这种以红色为主的特征占据了大多数的墓葬,当前研究并未对其作出任何猜想或解释,由于年代久远,绘制手法也粗糙简单,许多专门的研究著作简单的将其归纳于地方绘制传统,其背后是否有据可考则没有专门的研究,而更多的研究其绘制程序与手法。
    虽然在制作的过程中,多是以土红色先起的底稿,再用墨色勾出具体的形态,个别画面有少量的石黄色、粉黄色、灰色、浅储石等颜色,但是大面积的颜色还是以红色为主。这些红色不光用来填染壁画中人物的衣着,在很多动物身上也使用,如野兔、鹰、马、牛、羊等,甚至某些场景中使用短促的红色线条来表示草木,此外,几乎所有的树木的枝干都是红色,以墨色点树叶。抛开具有神圣意义的红色鸟类形象先不谈,表现生活中真实动物的形象的画面,例如酒泉西沟中前室南壁第三层第一块砖上面的看家犬形象,犬身是平涂了淡储石色的,但是在犬的腿部、胸前及脸部都少量的涂了赤红色,宛如涂了胭脂一般,带有明显的装饰意味,这种化妆一样的效果放在了动物身上显得十分特别。
    而紧挨着它的第二块砖表现了四只羊,最右边的一只则全身平涂了红色,最上方的一只身体是白色,但也在和犬差不多的身体部位点了红色。这样的表现手法还出现在嘉峪关新城出土的七号墓前室四五层的牧马图中,马身也以红色装饰,以及高台四号墓出土的位于前室东边第三层第二块的牛群图,也有同样的装饰红点。在花鸟类的形象中使用反常的红色,是完全的不写实的手法。
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