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金代墓葬孝行图题材分析

2019-03-19 09:57:46 ESPCMS.COM 点击数:

    关于孝行图

    孝行故事也是金墓砖雕、壁画、壁刻、棺刻等表现的常见题材。分布范围较为广泛。在金统治的淮河以北的北方地区,只有少部分区域未见此类题材。该题材在墓葬中的表现有四种形式:其一、以砖雕的形式嵌于墓壁上,一块砖雕表现一个人物故事;其二、以壁画的形式绘于墓壁上,一幅画表现一个人物故事;其三、以陶塑的形式出现于墓内,一组陶塑表现一个人物故事,其四,以阴刻或浮雕的的形式出现于石壁上或石棺棺帮上。

金代墓葬孝行图题材分析

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    孝行内容在墓中出现的故事图幅数量不等,少则一、二幅或数幅,多至十几幅、乃至二十余幅,但最多是二十四幅故事。有一部分在孝行故事旁标有榜题,榜题有几种形式。第一种,仅题写人物姓名;第二种,在姓名后题写“行孝”二字;第三种,概括主要事迹,前面加人物姓名。第四种,为介绍人物故事的一段文字,但句子较长。以上四种以第一种和第二种榜题较为多见,第四种仅极少例故事图中出现。

      目前金墓壁画、砖雕中所见孝行故事涉及约有30个左右主题人物。其中十一座墓中出现有完整的“二十四孝”故事,人物组合大致有五种情况。
    第一种组合是:郭巨、王武子(妻)、陆绩、元觉、姜诗、舜子、鲍山、丁兰、赵孝宗、杨香、鲁义姑、孟宗、田真、老莱子、曾参、刘明达、阂子赛、刘殷、曹娥、韩伯俞、董永、映子、蔡顺、王祥。此种组合出现在山西沁县西林东庄村墓上、山西长子县石哲村墓、山西长治市安昌村(东北)墓、山西屯留县宋村1999M2、山西沁源县正中村墓等五座墓中。
    第二种组合是:以王哀代替老莱子,如山西屯留县宋村1999M1墓中所见.
    第三种组合是:以王哀代替陆绩,如山西永济出土的石棺上刻绘的孝行。
    第四种组合是:以崔孝芬代替姜诗,如山西新绛南范庄墓。
    第五种组合如山西樱山县马村M4内发现的“二十四孝”人物组合,该墓的组合中有二组人物难以准确辨识,但又缺少以上组合中的姜诗、蔡顺等二人,推测可能为成子等另外二个人物的故事。
    其他墓中出现的孝行故事人物,基本上是以上述前二种“二十四孝”故事人物蓝本中的不同人物组合的孝行故事。有的图中还出现了另外两个人物,即江革、子路,表现的是“江革行佣供母”和“子路负米为亲”的故事。此外,还出现有“韩氏、唐氏、茅蓉”等人物。
    综上,金墓中所表现的孝行题材形式多样。至迟在唐代晚期己形成的“二十四孝”人物组合,在金代仍未形成完全统一的固定人物组合。但孝行故事却在金代广为流行,这从金墓中所表现的装饰情况可见一斑。究其原因,首先,“孝涕”之道是中国传统的道德规范之一,又是儒家思想的基础。自汉代以来,历朝统治者多宣扬以“孝治天下”的政治理念。因此“孝锑”思想深入人心,成为维护封建宗法等级秩序的重要手段。其次,宋金时期,理学兴起,为适应封建专制主义进一步增强的需要,加之全真道教的提倡和迅速发展,该教派汲取儒学、佛教部分思想,主张二教合一,使孝梯故事得以广泛开来。
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