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奉节民间传统丧葬习俗中的巴楚文化遗风

2019-03-09 15:48:25 ESPCMS.COM 点击数:

    特色:巴楚文化遗风

    巴文化与楚文化在春秋战国时就不断产生交集,合称“巴楚文化”。学术界认为,巴、楚文化没有明确的区分界限,它们互相交错、交缠、互渗、互补,难解难分。“作为历史性文化兼地域性文化,巴楚文化从来是巴楚二元复合的文化实体。”巴楚文化不仅在现今跨过民族聚居界线影响着邻近的汉族地区,而且这种影响方式及范围也有着复杂的历史渊源。具体说来,巴、楚文化之所以能够得到融合并以“巴楚文化”向周围辐射影响,主要有三方面的原因:

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    第一,巴文化圈与楚文化圈在地域上相邻,而交通的便利方便了两大文化圈的交流;

    第二,巴文化与楚文化的气质内涵类似,《华阳国志·巴志》载:“江州以东滨江山险,其人半楚,姿态敦重。”

    第三,移民特别是明末清初时的“湖广填四川”使楚文化西移,巴文化和楚文化最终合流,并广泛扩散到四川、陕南的汉族之中。总之,因这一系列的历史原因,巴楚文化早己在奉节甚至更西地区的汉族民间扎下根来,且延续至今。元代诗人陈基《竹枝歌》:“竹枝己听巴人调,桂树仍闻楚客歌。”清易顺鼎《三峡竹枝词》:“水远山水思若何,竹枝声里断魂多。千重巫峡连巴峡,一片渝歌接楚歌。”清宣统《广安州新志沪口志》:“凡楚人居其大半,著籍既久,立家庙,修会馆,冠婚丧祭,衣服、饮食、语言、日用,皆循原籍之旧,虽十数世不迁也。”道光《夔州府志·风俗》:“夔郡土著之民少,荆楚迁居之民多,楚之风俗,即夔之风俗。”光绪《奉节县志·风俗》:“地与楚接,人多劲勇,有将帅材。籍商贾以为国,有楚遗风。”“巴楚文化从诞生到余绪绵绵不绝至今,历时数千年,这在文化史上是罕见的。”

    奉节民间传统丧葬习俗中的巴楚文化遗风,主要表现在喜唱丧歌和丧仪巫风浓厚两方面。
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