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庄子对死抱有比较乐观的态度

2019-02-19 08:33:50 ESPCMS.COM 点击数:

    以死为反

    庄子对死抱有比较乐观的态度,将死看作是向道的回归,是“解”与“返”。人们只有看透生死,才‘可“解悬”“反德”,返归“本真之性”。他主张只有将人的生命纳入到自然秩序之中,才能帮人们回归到本真之性。他把死亡当成是值得歌颂的一件事情,并在文中多有记载。

庄子对死抱有比较乐观的态度

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    子桑户死,孟子反和子琴张临尸而歌:“磋来桑户乎!磋来桑户乎!而已反其真,而我犹为人椅”(《大宗师》)!好友去世,看不出他们有丝毫的伤心,反而编曲鼓琴,其间流露出羡慕之情,羡慕“已反其真”的子桑户。

    庄子妻死,他鼓盆而歌的故事也是尽人皆知。他认为“其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒菊之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也”(《至乐》)。生命本是从无而来,今又变而为死,重新回归于天地,如春夏秋冬四季交替般自然而然,自是不必伤心,相反,死亡是件可贺之事。

    庄子赞美死亡,不是因为庄子的悦死恶生,恰恰相反,是因为庄子对生命的尊重与珍视。在他眼中,死亡的意义并不止于死亡本身,他也不是为死亡而歌,而是想借天道唤醒沉沦的人道。人之死与万物相同,“皆出于机,皆入于机。”“生于土而反于土。”死了以后重新回归到大道,参与下一轮的大化流行。庄子的死亡意识是使人的个体生命重新回到大道之中,然后变化成另一个体,重新参与到下一轮的大化流行。如《大宗师》载:
    (子犁)倚其户与之语曰:“伟哉造化!又将奚以汝为,将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”子来曰:“父母于子,东西南北,唯命之从。……今之大冶铸金,金踊跃曰‘我且必为摸娜!’大冶必以为不祥之金。今一犯人之形,而曰‘人耳人耳’,夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!”
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