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湾漳墓壁画奔放气势辽阔的构图特点

2019-02-12 12:50:38 ESPCMS.COM 点击数:

    奔放一气势辽阔的构图

    整体构图法

    湾漳墓壁画之所以在视觉上宏大辽阔,还要得益于其独特的构图法。墓道壁画的仪仗出行图为一幅现实生活的丧葬祭祀图,构图方式没有按照传统的段落分层法,分栏描绘不同的场景。而是用平视构图,在一个平面内展现了仪仗出行的景象。人物、场景与现实真实场景比例几乎等大,并无出现刻意放大或者缩小的景象。墓道壁画人物排列流畅,前后顺序错落有致,上下部人物与瑞兽图像相互呼应,所以整个图示看起来整体统一,大气贯通,豪放生动,鲜卑风情浓烈,如同参加一场真实的、气派的、庄严的皇家墓葬出行仪式。同时期的墓葬,如山西太原娄睿墓136道壁画 采用平行上下分栏排列方式,共分三层,第一层绘有马群、骆驼、犬、骑马的仪卫,中间为出行仪仗队列,最下一层为奏乐、仪士图。两壁的设计与构造几乎相同,西壁为出行图,人物多为骑马勇士,东壁多为步行队列,人物向墓室内部行径。茹茹公主墓墓道呈斜坡状,壁画破损,但可以推测为对称结构,南北两段分层绘有图像,即北半部无分层,南半部分为两层绘有神兽与仪卫图像.

湾漳墓壁画奔放气势辽阔的构图特点

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    2013年发现的山西忻州东魏北齐墓,通过对其墓葬风格以及出土陶器分析,专家认为其墓主身份应与湾漳墓墓主文宣帝高洋属同时期,但级别要低一些。忻州东魏北齐墓墓道也保存有壁画,其图画类型丰富,自上而下分四栏绘制,东西壁造型布局近似,但主题各不相同。东壁依次为仙兽一围猎、马匹交易一出行回归图,西壁图像损害严重。可见湾漳墓壁画中此横向单列构图是极为罕见的,它不同于其他墓道壁画分层叙述种类繁多,在一个有限的空间里叙说众多仙界、人间的故事,也没有把墓主的生活画面绘与壁画之中,而是单纯的用长卷式的方式,定格了一个浩浩荡荡的出行图。既然设计者别出心裁,精心设计构图,那么欣赏此幅图卷的正确打开方式又是怎样的呢?
    关于墓葬美术常常会有一个疑问,那就是墓葬中的图画是为谁画的,欣赏者又是谁?或者说它的存在本就不是为了服务于生者,巫鸿等学者都对这一问题进行过相关讨论,大体上大家还是认为既然埋葬于地下,那么它的实质就是为死者而服务的。但是在墓门被封之前,进行墓葬仪式时,还是会有人欣赏到墓室内部的图画艺术的。由于当时北齐文化艺术较为发达,墓葬作为一个重要的死后之所,其设计与制作一定受到统治者的重视,并且在形式上加大了艺术表现的空间,在举行葬礼仪式时,供参与者敬仰与赞叹,以显示其地位与威信。这点从北齐墓葬加大了墓道与门墙的面积就可以看出,北齐墓葬在皇族与权贵墓葬中大多在墓道中通过较长的斜坡绘制大面积的壁画,在墓门上方也加大了门墙的表现面积,试图在墙壁上绘有更多精彩绝伦的图画。那么湾漳墓道壁画通过构图所制造的宏大的空间感与神秘感需要怎么欣赏?首先墓道两边壁画规制、构图几乎相同,绘画内容也相似,最大的不同在于东壁队列以一条长为4.5米的青龙引导向前,西壁队列为长为4.5米的白虎作为引导。客观认为,这两个神兽就是带领整个绘画视觉前进的方向,因为它们起着先导作用,指引墓主人的灵魂归往安息之所。两列仪仗队伍和上部神兽前进的方向也是向南,与引导方向相同,队伍阵容从神兽尾部一直延伸到墓门口,墓门周围是通过绘图而制造的如同屋宇一样的台式建筑物,建筑物上部为照墙,绘有朱雀和其他神兽。作为一个要初次进入墓室的观众,初入眼睛看到的便是墓门建筑和站在长亭里的人物,还原的社会场景,首先制造了一个视觉的假象,似乎感觉这是一个活着的场景,照墙色彩鲜艳的朱雀图示,又在昭示这是一个祭祀仪式。
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