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关于司马光丧葬观的思考

2019-02-08 10:33:43 ESPCMS.COM 点击数:

    关于司马光丧葬观的思考

    司马光的《葬论》,是一篇反迷信流弊的无神论佳作,司马光反对阴阳风水、反对厚葬、反对停枢不葬,认为贵贱贫富、寿夭贤愚皆无关于葬的思想,在今天仍有一定意义。隆丧厚葬作为人们观念与道德的反应,与北宋当时政治、经济与文化息息相关,“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事”。人们无力筹措浩大的丧葬费用,厚葬久丧无疑给普通百姓带来沉重的负担。由于时代条件限制,以司马光为代表的部分士人阶层反对厚葬,提出科学观点,虽然没有刹住厚葬之风的盛行,但在一定程度上形成了社会舆论,对转变当时以及后世人们的思想观念起到一定作用。丧葬之法是约定俗成的。上行下效,长此以往,便会形成风俗习惯与流行思潮。改变丧葬观,反对愚昧迷信丧事,司马光的丧葬观在很大程度上与当今的殡葬改革思想不谋而合,反对迷信糟粕,令人信服,也合乎人情,应当引起人们的深刻反思。

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    司马光反对厚葬,很大程度上由于厚葬严重逾越礼制。司马光在《不饮酒食肉》中说:“今之士大夫,居丧饮酒食肉,无异平日,又相从宴集,腼然无愧,人亦恬不为怪。礼俗之坏,习以为常,悲夫!司马光呼吁维护古礼,并为古人占卜辩护,并与当时流行的阴阳风水术刻意区分。而阴阳风水术与先秦时期卜筑断事有密切关系,甚至阴阳、五行、天干地支、八卦和天人感应等思想观念也被风水术所吸收。司马光模糊占卜术与风水术本质以及对其不彻底反对的态度,仅仅反对“葬书”与“葬师”,他重视古礼制并且呼吁维系古礼,极力维护统治阶级特权不受侵犯,但丧葬礼制发展到宋代,先秦儒家丧礼几乎被破坏殆尽,想实现其愿望,也是不现实的。

    《葬论》通过古今丧葬礼与俗对比,并以司马光自己家族为例,集中表现司马光反对阴阳风水、反对厚葬、反对停枢不葬、主张复古丧葬礼制的思想。而司马光这一丧葬观既与现实变化有关,也与其哲学观相呼应。宋代阴阳风水盛行,服丧制度松动,逃避守丧行为时有发生。司马光维护古之丧葬礼制,维护统治阶级特权不受侵犯“祖宗之法不可变”,是其政治主张的延伸。但是并未如司马光所愿‘禁天下葬书”,笃信风水与反风水声音此起彼伏,阴阳风水术反而在宋代越来越盛行,并延续至今。

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