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墓碑的铭文艺术

2019-02-02 15:41:01 ESPCMS.COM 点击数:

   《二十四孝》作为孝文化的一个标志,表现在墓葬图像艺术中,具有精神性的信仰、教化、审美、认知等多种功能。孝包括“生,事之以礼,葬之以礼,祭之以礼”,《孝经》中有:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。因此,孝道与丧葬文化总是联在一起的。

墓碑的铭文艺术

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    从孝子年龄看,从幼童到老人均有涉及。二十四孝的孝文化涉及范围广,使每个阶层或年龄段的人都能在其中找到自己的道德榜样,形象直观,通俗易懂。在古人对这个世界的认知还不全面,信息也不发达,生产及生活相对落后,物质和精神生活也较医乏的情况下,人们便尽可能的利用身边的载体来表达理想、信念、追求,而构成整个社会伦理道德基础的思想,就不可避免的经常出现在各种艺术形式,尤其是墓葬建筑中,作为伦理道德的传达,教化后人孝敬长辈的典范。
    由此,以川北清代墓碑“福”、“寿”、“孝”图像雕刻装饰的普遍性,来阐释墓碑丧葬文化,符合了民间的丧葬信仰,对求子、求寿、尽孝的一种渴求,同时,“图像是了解历史的根据,有时候也是引起误解的根源。对图像的解读多采用根据宗教原典和文献记载对号入座的方式,有的还将图像与现实社会对应。古人往往把看成是生命以另一种方式的延续,这给墓葬带来了一些期望和神秘。在这种情况下,墓葬中出现的图像的象征意义高于现实,往往创新出理想中的乐园。墓葬图像艺术所表现的思想内容有很大的继承性,人们的审美趣味带有相当的稳定性与长久性。
    墓碑的铭文艺术
    古人刻石记功、树碑立传,是一件极其严肃、隆重、虔诚的事。文字雕刻是墓葬文化重要组成部分。即文字与图像构成了完整的墓葬艺术,充分展现了“图以写形,文以记事”的功能作用。墓碑碑刻不仅数量多,而且形式多样,内容丰富,很有特点。其次,碑刻文字表现形式多种多样,不拘一格,主要依附于墓碑建筑上,其中包括:墓志、碑联、碑额、碑序及诗词等,雕刻手法均为阴刻。碑刻文字的记录主要有两个方面:一方面:介绍墓主人的基本个人信息和家族支系,另外以记叙文的方式刻写墓主原籍出自哪里的家族文化历史,如族训家规。还有把家族的土地财产刻于碑上,不知是显露身家富裕,还是方便记录。另一方面:碑刻书法艺术,大多碑刻铭文都出自当地有名的书法家之手,如邀请地方有名望的官员挚友和文人雅士撰文与书写,或由墓主的子孙后辈撰文与书写。对于墓志、墓联、墓额、诗歌等,所刻写的书法文字都是对墓主的歌功颂德和赞美之词,表示对墓主的悼念和安慰。
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