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土家族临终初丧习惯法的研究价值

2019-01-27 16:28:05 ESPCMS.COM 点击数:

 

    其次,仪式是习惯法演绎的形态之一,是个体获取当地习惯法认识的重要外在力量。近年来学术界对土家族跳丧仪式的研究也成为了一种热潮,在从众心理的躁动下学者们蜂拥而至,从音乐、文学、仪式、哲学等各个方面阐述了土家族独具特色“撒尔嗬”仪式,认为“撒尔嗬”沉淀了深厚的民族文化内涵,是土家人原始生命意识的传递,展现了土家人民独特的人生观、对生存的强烈渴望和对死亡的坦然执著,在凝聚民族成员、弘扬民族精神、传递民族文化、丰富民族生活方面都起到了不可替代的作用。诚然,笔者认为对有关跳丧仪式的论述和关注并无非议,但土家族的丧葬仪式不限于“撒尔嗬”,从法社会学角度来看,跳丧仪式只是纷繁复杂的丧葬仪式中一个极其微小的符号,从初丧开始丧葬仪式的每个部分、每个细节都是土家族丧葬仪式的重要符号且支配着仪式的进程,缺少任何一个部分,土家族的丧葬仪式都不能完全地反应土家族人民对待生命的深刻态度,不能完整地继承和发扬恩施传统土家族丧葬礼仪。

土家族临终初丧习惯法的研究价值

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    临终初丧习惯法的研究价值

    第一,临终初丧阶段的丧葬习惯法具有重要的历史文化价值。中华文明以礼乐著称于世,主要包含吉、凶、宾、军、嘉五礼,其中凶就是指丧礼。在此之中,“凶”是最具历史传承的完整性的,中华民族对丧葬仪式也是尤为重视。中华文明可以持续到今天,不仅因为四书五经和儒家经典教化,而且还因为民间礼仪保护,培养了中华民族的仪式文化和民族独特的品格。自从有体系的丧葬仪式形成以来,葬礼习俗的重要组成部分,自然就是仪式音乐的典范,具有中华传统文化的完整延续,传承了当地礼仪的重要使命。

    第二,临终初丧习惯法蕴含了重要的民族文化与人伦价值。生与死作为生命的两个最为重要的阶段,中华民族对其尤为重视,在长期的历史过程中形成了全面完整的仪式,而逝者的后人则须依照祖先的仪式规范,将子女的义务与孝敬在此昭示于族群中。就其内涵而言,传统丧礼是为了表达思亲乡亲之情,是“因人之情而为之节文”,其中的仪式都指向“事死如事生”的生命体验和“慎终追远,民德归厚”的长远考虑。俗话言,百善孝为先,孝为德之本,孝亲之情是人性中的珍贵内容,也是培养更为高尚情操的基础。临终初丧之礼是孝亲之情的集中体现,子孙后代围坐在老人身旁,为老人送上人生的最后之礼。根深方能叶茂,本固才会枝荣,丧葬礼仪之所以能传承久远,正是因为它包含慎终追远的人伦道德。

 

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