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阶层分化与殡葬消费非理性化

2019-01-21 08:40:37 ESPCMS.COM 点击数:

    阶层分化与殡葬消费非理性化

    传统殡葬活动经由家族组织举行并能够彰显家族实力。组织殡葬活动的主要开销自然由家族组织承担,从而避免居丧家庭过重的经济负担。但是,现代殡葬服务制度下除去政府提供的公共服务项目,其他涉及殡葬的消费项目给居丧家庭带来一定的经济负担。一方面因为居丧家庭受到传统殡葬活动彰显实力观念的影响,甚至超出家庭经济实力去举行隆重的殡葬礼,以期达到社会认可;另一方面市场抓住丧家的心理大肆谋取暴利。值得注意的是,目前我国阶层分化日益明显,相关研究表明阶层固化已经开始显现。阶层分化决定着不同阶层的家庭负担殡葬活动的经济能力将有差异性,这种差异性与丧家同质性基础上的“炫耀性”殡葬消费心理产生深刻矛盾,给目前混乱的殡葬延伸服务市场带来谋取暴利的机会,致使人们疾呼现代人确实“死不起”。

阶层分化与殡葬消费非理性化

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    殡葬消费的非理性化面临阶层分化的新问题。富裕阶层抱怨现代殡葬服务不能满足他们的需求,如现有殡仪馆不能提供高规格的殡仪场所,政策限制墓地的规模等方面;同时,相对低层的丧家抱怨殡葬服务公益部分很少,延伸项目消费负担过重,如城市墓地价格疯涨,平价墓地数量不足等问题。这种众口难调的局面本质上源于现代殡葬背后隐藏的传统炫耀心理,以及丧家因阶层分化而产生的经济实力的差异。进而说明在殡葬活动私人化的条件下,传统殡葬所基于的社会群体互助体系不复存在,所以举行殡葬活动的所有开销皆由丧家负担,这时社会阶层结构的变迁又使得丧家同质的经济水平一去不复返,殡葬消费的非理性化就成为一个问题。总之,殡葬消费的非理性化在传统社会群体互助体系中不是问题,而面对不断分化的经济水平确实是一种众口难调的现实矛盾。

    死亡歧视与殡葬礼形式化

    对死亡的社会歧视源于现代医学体系对死亡的科学认定。人的死亡意味着人的身体和意识在世界的消失,老龄社会的来临加速了人们对死亡的歧视。一般认为,人进人老龄时段就只面临一个人生课题即如何面对死亡的问题。人们甚至将老龄称为“第三年龄”。换句话说,所谓的第三年龄就是某种第三世界,传统社会对长者的尊崇以及长者在其中所拥有的权力和资源在现代社会逐渐消失,甚至极端情况下老龄群体起码的尊严都难以保证,人们认为人老了就脱离了社会,失去参与社会的能力,而且需要社会资源去照顾,这种对老龄的歧视在逻辑上就来自对死亡本身的歧视。在对死亡的社会歧视下,死亡就是消失,就是无意义,就是危机与风险,就是不洁与不吉。好像人们对死亡的无限恐惧在“传统束缚”消解后突然袭击回来给人以措手不及。这种“传统束缚”就是传统殡葬活动所展开的程序繁杂的仪礼,它的消解就源于传统殡葬仪礼在今天的形式化、空虚化。

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