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湘桂走廊的民俗风情的总特征

2019-01-15 16:19:45 ESPCMS.COM 点击数:

    湘桂走廊的民俗风情的总特征是尚巫。人们崇尚鬼神,信仰天地万物皆有灵魂、精魄。无论天地祖先祭祀、行业崇拜祭祀、地方神抵祭祀,还是其它的信仰祭祀,尤其是那些所谓的迷信活动,都是人与鬼神、灵魂和精魄的一种互动行为,有些民俗活动则是人与某种超自然力的互动行为。通过这些互动行为,达到避害趋利的目的,这是显而易见的。但是在达到这个目的的过程中,人们提出了并解释着一些人类对自身和周围世界认识的问题。这是较为潜在的,当地民俗风情就蕴含着这种潜在话语。

    民俗一:七月半

 湘桂走廊的民俗风情的总特征

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    每年农历七月中旬,湘桂走廊城乡举行盛大的祭祖活动,俗称“七月半”,雅称“中元日”。节日一般从十一开始(有新亡人的有所提前,)至十六日结束(有些地方十四日或十五日结束)。自十一日起,家家户户接祖先回家,将祖先灵位安于堂前,每日三餐以牲醋酒肴及糖果祭祖先,十四、十五或十六日晚,焚化香、烛、纸钱、灵屋(灌阳县还烧巷笼)等冥器,送祖先回归天堂或地府。其活动的程序为:接祖先回家—供祭—送祖先归位(天堂或地府)

    这里,明显的主题是:孝敬祖先、祭奠祖先、敬重神灵。但其背后还含有一层意思,就是:这一来一回,祖先好像走亲戚一样,祖先最终还得归位,回到他应去的地方—天堂或地府。再推广一下:我们祖祖辈辈的先人们都去了天堂或地府,人最终要去的地方是天堂或地府。这样,“祭祖敬神”这个主题后就潜藏着别的命题,这就是:“何往人?’夕,即“人往哪里去”的问题,民俗用天堂或地府来解答这个问题;其中,同样还潜藏着“何处人”的命题,其解答是:人在阳府。

    民俗二:喊(招)魂
    小孩受到惊吓,神志不清时,生起病来,人们认为是惊魂失魄所致,家里人在晚上为孩子招魂。父母到村外路边,烧香化纸,并高声喊“某某某,快回来了!”其他的人则配合回答“某某某,回来了l”。这样,一直喊到家为止。回家后,在香火前烧香化纸,求神保佑。这样连续喊三个晚上。过去,病情严重的,还请师公到家中驱夜鬼喊高魂。居民们认为将孩子的魂魄招回来,病就好了。
    民俗三:盘花根
    小孩久病不愈(有时甚至大人亦如此),人们认为是花根出了问题,就去找娘娘盘花根。在人们的观念中,每个人都有一棵花树,其魂魄就坐在这棵花树上。要是魂魄坐得稳正,要就容易养大成人,一生顺当;要是坐不正,坐偏了,就多灾难;如果只附在树叶上,就有夭折的危险。所以,只要通过一些仪式,重安或端正花根,就能消除灾难,平安顺畅。
    在“喊魂”和“盘花根”习俗活动中,其明显的主题是:安魂消灾。灵魂的观念贯穿着整个过程。顺着灵魂的线索,我们亦能发现一个潜在的命题:“何谓人?”民俗通过仪式展示了人们对这个问题的解答:人是由肉体和灵魂两部分构成的统一体。

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