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当代赣南民间风水信仰盛行的原因二

2018-12-23 11:08:57 ESPCMS.COM 点击数:

    风水术是一种趋吉避凶的术数,又称堪舆、形法、地理、青囊、青鸟、青鸟、卜宅、相宅、图宅、阴阳等,它作为一种在中国长期盛行的术数,为人类的基本营建活动的吉凶趋避提供理论解释和实践指南。风水信仰作为一种民间信仰,一种民俗文化事象,是风水吉凶模式在人们观念领域的体现,是一种趋吉避凶的祈愿。作为社会生活中的一种重要信仰,一种仍然在当代社会流行的术数,在中华民族数千年的文明历程中,曾对人们的社会生活生产产生过重要的影响。它是一种具有独特意蕴的文化事象,已凝结为社会民众的一种“集体无意识”,讲究风水宜忌成为中国社会广大民众口常家居生活的重要组成部分。

当代赣南民间风水信仰盛行的原因二

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    目前,关于风水是科学还是迷信的争执有愈演愈烈的趋势。有人认为风水是中国的建筑科学,但也有人认为风水是旧中国的迷信,是在科学不发达的情况下产生的对自然的曲解,甚至是巫术。当然,不可否认,在风水发展的过程中,难免出现滥竿充数、鱼龙混杂的情况,但是风水作为中国传统文化的重要组成部分,影响了中华民族几千年。将民间存在的信仰风水的现象贴上“迷信”的标签,将其视为不入流的精神生活的暗面,显然不符合社会科学研究应有的态度,而将现在的科学技术去附会于风水也是不合理的,我们应该用对待文化的态度来对待风水信仰,将其视为一种民间风水信仰。

    王铭铭认为风水具有给予人们借以加强解体内部团结的行为、准则和生活模式以及帮助不同阶层的人解释和接受自身处境和地位的社会功能,同时还具有后人敬奉祖先和祖先福荫后人的宗教功能。‘既然风水信仰有着如此重要的社会功能,就有必要对其加以引导和沟通,以便其走向良性传承的道路。我们可以把民间风水信仰的研究作为一种认识手段,深刻地理解蕴含在风水仪式行为及实践活动背后潜藏在普通百姓口常行为当中的有关世界观的看法,揭示中国社会的内在秩序和运行法则。

      “风水观念深植于地方社会,在现实生活中则演化为一种有形的边界。不同的社会阶层会有共同的,也会有不同的风水观念,于是构成犬牙交错、纵横重叠的有形边界。不同的个人和群体占有了特定的风水,就等于划定了自己的边界。风水观念在成为人们的生存边界时,对社会的经济发展起着阻碍作用,甚至成为社会动荡的根源,不利于社会的发展和进步。由于信众、风水从业人员、风水文化公司和网络媒介等的支持,风水信仰在赣南地区不断发展,而其所倡导的奉先利后、趋吉避凶思想是风水信仰得以长期传承的重要原因,但是在其发展的同时也出现了一些问题,如风水从业人员的素质和道德问题、信众过度依赖风水进而产生负面效应的问题以及新兴的网络风水资源缺乏统一的系统性等等,这些问题严重地影响着风水信仰的进一步发展,函需寻求解决问题的办法。正如劳格文所言“应该把风水看作整个农业社会的象征系统的基础,然后可用一个有名的西方战略专家的一句话:风水是打仗的另一种策略。不管怎么样,风水是生存下去的一个基本策略的资源,也是中国乡下的政治协商的共同货币。”

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