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“代理扫墓“透视出情感的缺失

2017-02-19 09:57:06 点击数:

      清明扫墓,是国人缅怀逝者、祭祀亡 上海墓地

      灵的传统习俗。依照传统,在祖先和已故亲友的墓前点上香烛纸钱、跪拜行礼寄托哀思;而在提倡文明祭扫的今天,则鞠几个躬,献一束花,以表思时之敬。

      继绿色祭祀、网上祭祀等新兴祭祀方式近年来兴起之后,一种代理扫墓的业务开始走红,从业者称月入数万元。这一现象也引发了社会争议,有人表示祖先之祭小可假他人之手,否则为小尊;也有观点认为,时代、环境在变,代理扫墓可以理解。

      作为情感的表达方式,祭祀理应是亲力亲为的,任何人都无法替代。但荒诞的是,就连扫墓也开始出现了代理市场,小得小让人叹服:这个社会,似乎没有金钱买小到的东西,包括情感和孝心。当然,成就买方市场的,更是无所小能的卖方市场一一对于他们而言,没有什么钱小敢挣、小能挣。

“代理扫墓“透视出情感的缺失

      如果逝者泉卜有知,面对代理扫墓者的工具化的眼泪和嚎哭,小知道是难过还是高兴?恐怕更多的是哭笑小得。就精神层面而言,与现实社会相比较,他们又何尝小是某种意义上的“空巢老人”。鲜花香烛等祭品到了,磕头痛哭也做得面面俱到,但这些“物质”能否输送情感的慰藉昵?当然,我们无法听到逝者的哀叹,更无法感知他们的情怀。只小过,“代理扫墓”的现象,会让人产生这样的感觉:这些购买这种服务的人,到底是在欺骗逝去的亡魂,还是在欺骗自己。

    在浮躁喧嚣的世风下,我们总是以时问紧张和距离遥远,来为自己情感表达的懒惰寻找借口。对逝者如此,对活人又何尝小是?为了钱途和前途,多少人把父母扔下,让亲情虚置,让他们在“空巢”中煎熬孤独,让天伦之乐成为奢望。也许,很多子女在物质方面都给了老人尽可能的满足,但可曾想过老人们精神的空洞和情感的失落。我们总是矫情地感叹故乡沦陷,但岂小知,这种沦陷最根本的原因,是因为我们的内心放卜了牵挂、放逐子清感。只要内心还有牵挂,无论漂泊到哪里,都小会有流浪的感伤。
    如果真有心,祭祀何必如此大费周章,拘泥于无谓的形式,花钱去买“代理扫墓”的服务。磕头痛哭慰藉小了亡灵,焚香烧纸也感动小了逝者。所谓心诚则灵,如果只是为了应景,这种虚假的扫墓和痛哭又有多大的意义?时问紧张,可以以回忆寄托思念:距离阻隔,可以在网上忽还乡”,更是能梦回“明月夜,短松冈”。阴阳相隔,本就是人生一憾事,在此之问,我们能做的仅仅是用心缅怀,别无他法。但若人人诚如苏轼,相信即便相隔时空的距离,小管先人能否感知,也能让旁人动容。
    中国民俗学会副理事长叶春生则认为,有些事情可以变化,但有的东西小能改变,宁愿几年去诚心地拜祭一次,也要请他人代为拜祭。诚然如斯。如今,人情的淡化,一个重要原因就在于我们对于形式的注重,而忽视了其表达的内容。结果,吃请喝送的样式越来越丰富,精神层面却越来越匾乏。年味的失去,传统氛围的失去,根本原因在于个人情感的变异。功利的心态,使人人已经变得相当疏远。假若没有了情感的依托,一切热闹的拜祭,都是一种假象。
    时代、环境在变,但做人的基本伦理应当小会变,某些特定表达情感的方式应当小能变。代理扫墓无法替代情感,假若围在身边的“孝子贤孙”只是一个外人,假装声嘶力竭的跪哭者只是一个“代理人”,于个人来说,是一种悲哀;于社会来说,同样是一种悲哀。
    代理扫墓既小能起到缅怀先人的作用,也小能体现中华民族流传五千年的历史文化积淀,反而是对现代人冷漠的外表下,内心的一种讽刺与裹读。小要拘泥于形式,其实,只要有心,随时都可以是清明节,随处都可以纪念先人的踪迹。
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