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碑志

2016-12-27 10:16:19 点击数:

碑文墓志是实用性文体,多数请人代笔,内容以记颂功德为主,缺乏真情实感,与抒哀写悲 的哀祭文不同,但也有个别篇章为至爱亲朋而作,具有极强的抒情吐,且情真意切,感人至深, 与优秀哀祭文无异。这类文章符合我们的选文标准,纳入讨论范围。也正因此,将碑志这一文体 作一简单介绍。上海墓地青浦公墓福泉山留园

  碑志,也称碑铭,即以碑记事的意思。按照其用途和内容大致可以分为三类:记功碑文、宫 室庙宇碑文、墓碑文。

  这里只介绍墓碑文。墓碑文记述死者生前的事迹兼诉悼念颂赞之情(狭义碑志即指此)。古人 立碑埋志的目的有二,一是作为标记,“用防陵谷迁改”,一是记颂事迹功德,“而律传于无 穷”。墓碑包括埋于地下和立于地上两种,相应地墓碑文也分为两种,埋于地下的称墓志铭, 立于地表的称为墓表文。

  墓志铭,由于是刻在墓穴里的碑上的,所以又称为埋铭、扩铭、扩志、葬志等。因为埋葬时 的情况不同,也有不同的名称,如未葬而权寄灵撑的墓志铭称“权膺铭”;客死他乡而后归葬的称 “归衬志”;葬于外地而后迁归的称“迁衬志”。另外,墓志铭一般刻于石,有刻于砖的称“墓砖 记”或“墓砖铭”。如此等等,名称虽繁异,但作为墓志铭的性质是一样的。

  墓志铭的体例,一般包括两部分,即前志后铭。志用于记述死者世系、官爵、寿享、卒葬时 间、葬地及子孙后代情况,以及详细介绍墓主生平事迹,可以说是一篇墓主传略。铭的部分多是 颂扬墓主德业,多用韵文,篇幅一般不长。

  立于地上的墓碑文字称呼也很繁杂。墓表,是叙其学行德履以表彰于外的意思,有无官职均 可使用, 神道上, 后世常用作墓前碑文的总称。神道碑铭,古代堪舆家认为坟墓的东南为“神道”,立碑于 故有此称呼。墓竭,最初与墓碑没有什么大的区别,唐代以后则规定五品 品以上立竭。碑、褐在石刻的形状、高低上有差异,文章体式上并无区别。另外, 以上立碑, 还有叶表、 表、灵表之称,“盖吁,墓道也:殡者,未葬之称;灵者,始死之称;自灵而殡,自殡而墓, 而吁也”

   墓表文与墓志铭在体式、内容上并没有太大的差别。这类文字最初以古朴清雅为正宗,南北 朝时,词尚华丽,大都脱离不了.“铺排郡望,藻饰官阶”的俗套。但到了唐宋文学家手里,却能 变呆板为生动,叙事生动,议论精当,传达出美好的情感,其中韩愈更胜一筹,量多质高,堪称 古今碑志第一人。

  哀祭文是韩愈、柳宗元创作中不容忽视的部分,他们的集子中分别辑有两卷,还有个别 散篇,具体情况见下表。本文重点讨论祭亲、祭友、吊古三类作品。而韩柳的部分碑志打破 了传统写作程式,感情沉痛,与祭文相去无几,为了更好地展现作者的内心世界,也纳入我 们的讨论范围,如《先太夫人河东县太君归衬志》、《柳子厚墓志铭》等。

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