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韩柳哀祭文研究

2016-11-29 19:09:31 点击数:

哀祭文,为祭悼死者而作,属应用文体。而优秀的哀祭文感情沉痛,具有打动 人心的情感力量和艺术魅力,是难得的抒情佳作。这类作品抒哀泄愤,真实深入地 反映了作者的内心世界,是研究作家作品的切入点之一。本文即希望通过对韩愈、 柳宗元哀祭作品的解读,走进他们的情感世界,对他们有更真实更深入的认识。上海公墓太仓墓地双凤纪念园

韩柳哀祭文研究

   文章首先介绍了哀祭文体的产生与演变情况,并对本文所要解读的“哀祭文” 进行了界定:哀祭文包括诛、哀辞、祭文、吊文等形式,使用范围很广,既可以悼 念死者,也可以用来告祭天地山川、社翟宗庙。但本文以情感为取舍文章的重要标 准,祭悼天地鬼神的作品不在讨论范围。部分碑文墓志打破了传统写作程式,具有 很强的抒情吐,与哀祭文相去无几,可作参考研究。

  之后进入对韩柳哀祭文的具体研读,包括祭亲文、祭友文和吊古文三部分。亲 情是最基本最纯粹的感情,祭亲文中丧失亲人的哀痛自不必言说,如《祭郑夫人文》。

  《祭十二郎文》哀婉至极,催人泪下。而韩愈的女儿、柳宗元的母亲、女儿、堂弟, 都因他们的贬滴受到连累而命丧异乡,这类祭文中除了失去亲人的痛苦外,更有无 尽的自责与愧疚。祭友文在韩柳哀祭作品中占重要比重,分别写有18, 11篇。,韩柳 是文学上的知音,但由于思想认识、政治取向的不同,两人又存在隔膜,不像刘柳 那样亲密无间。韩愈作为文学大家,友人多诗文之交;柳宗元将政治事业放在首位, 他最亲密的朋友是革新运动中志同道合的战友。由于改革的失败,柳文中表现出的 丧友之痛尤其深沉强烈,这是韩文所没有的。吊古文,所祭吊的是古人古事古迹, 作者心中有所郁积,借以吟咏宣泄,内容充实,感情真挚。韩愈由于怀才不遇而渴 慕田横这种义高得士的贤者,对不公正的现实有所讥刺;柳宗元忠心为国却落得万 死投荒、螺囚终老的结局,愤慈难平却矢志不渝,以菠弘、乐毅、屈原为异代知己, 赞颂不己,表现出“虽万受摈弃,不更乎其内”的执著精神与英雄气概,较韩文更 具有震撼人心的力量。

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