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阴阳官职务职能

2016-08-02 20:55:31 点击数:

    1、核发堪舆师从业执照  上海公墓嘉定墓地华亭息园

    阴阳官负责审查堪舆师有无从业的基本技能,以决定是否颁发县衙的“执照”。如乾隆四十三年十月十九日,阴阳学官李某发给本县堪舆师郝天佑的营业执照如下:“阴阳学李为伤知事,照得阴阳一途,非敢轻授,元宅舍坟莹至嫁娶殡葬,生死所关,与变阴理阳之妙焉,可托授本学术数。知本县三合里十甲民榆平村微通阴阳,颇得天文地理之传,拟合给照,为此仰郝天佑准应阴阳事物,选择万事日期,必须谨慎,勿许冒昧。”若无执照私自从业,将会受到惩处。道光十一年闰四月九日阴阳官杜某谕示全县堪舆师:“缘尔等学术有日,无贴私行,有干禁例,合遵奉本学执照,便宜行事,倘有妄铃神印,私动殊笔,以及一切违碍等弊者,即以违禁送县,以凭治凛遵,毋违。”可见,官府对其进行管理,并规定了违禁条款。

阴阳官职务职能

    2、管理民间卜筑星相人员

    关于阴阳官的职责范围,乾隆《大清会典》云:“凡阴阳家,由直省有司官择明习术数者,申督抚咨部给札为阴阳学,府州县各一人,府曰正术,州曰典术,县曰训术,以辖日者形家之属。”《清史稿》亦载:“阴阳学府正术、州典术、县训术各一人,俱未入流,由所辖有司遴行端者咨部给札。雍正七年令兼辖星学”。③由上述可知,除核发堪舆师从业执照外,阴阳官还肩负着管理、稽查地方卜筑星相人员的职责。若已获取执照的堪舆师有违犯禁例或扰乱治安等行为,则阴阳官有权吊销其职业执照。如宣统元年八月初十《申报》就报道了这样一则新闻。“朱有朝向在闸北一带以巫术愚人,近兴同业徐兆祥、徐长茂、张五钱、鹤珍竺争夺生意,互相嫉妒,昨朱竟自称官巫,具bT四路一区,请将徐等四人一并驱逐,黄正巡官以朱荒谬,已极论伤,吊验阴阳学所给之执照,再行核办。”阴阳官职责还包括捉拿或驱逐境内各种实行邪术之人。如宣统二年松江府严禁女巫及跳童子等邪术。”地方官即令阴阳官详查境内女巫及跳童子实数,“迅造清册呈县以便转详听候核示。”又如同治十一年有巫者在上海新北门外开设广济局,“现当瘟疫流行,幸上海江浙广东等省敬神作善可免,乃奉张大真人委示来沪拯救,施符治病。”后经阴阳官查实乃是假冒之人讴骗钱财,此人当即被驱逐出上海境内。因晚清江南地区时局动荡,民间卜筑星相人员流动性强,成分复杂,易被各种匪类混入。因此阴阳官往往还要负责稽查之事。如光绪二十一年五月三十日的《申报》曾报道:“本县(上海县)黄大令以本境莆观寺院往往容留匪类,故于昨日伤传新充阴阳学训术司张汝玉,谕令将乡间各寺院莆观严密稽查,以杜匪类。”

    3、负责衙署堪舆诸事
    江南各级衙署所涉堪舆事物,皆有府县阴阳官负责处置。官员往任时,阴阳官要先期将衙署内外宅门及所有办公处所坐向与新任官员之流年元运详细推定是否有碍,若有任何不利,则进行补救。如光绪二十六年六月新任上海县蓝云肇杜在初到任之时,即令阴阳官张式斋将县署内外宅门,一切办公处所详细推定,然后雇匠修葺。新任官员入署之路线吉时也要由阴阳官审慎选择。光绪三年三月二十一日新任上海道的接印吉时为午夜子时,入署路线是“从东而过县署一直朝西以应紫气东来之意,经三牌坊走太平街再往东以取太平之识,一路向东南而行,及至道署西辕门口仍复往南,从谭家衡折北由东辕门进署,盖即所谓青龙也。”
    晚清江南通俗小说中也有专门为官员服务的阴阳官形象出现。《歧路灯》第一百零七回便有抚台谭绍衣为侄儿谭等初和甥女薛全淑的婚事让衙门的阴阳官选择吉日的记述:“抚台道‘有一事相烦,叫你择个嫁娶吉日。阴阳官跪下道:‘请示新男新女贵庚。合了生辰八字,照天德岁德喜神方位贵神照临吉日,细写红莺喜书进呈。抚台道:‘只要在二十日以内,十五日以外,寻个日期便是。速去办来。这阴阳官叩头起来,出的抚院大门。……到了家中,展开黄仪凤《选择全书》抄些大吉大利话头。……抄定,穿上公服,跟个小厮捧着莺书,又上院来。上号房吏代为呈进。抚台只看一行‘一遵周堂图,干造天乙贵人,坤造紫微红莺,谨择于本月十六日喜神照临,定于辰刻三分青龙入云吉时吉刻大利。”①《醒世姻缘传》第十八回中也有华亭知县晃老儿去世后,其子晃源请阴阳官择定葬期的文字。
    4、日月食救护
    日食是太阳被月亮遮蔽的现象,而当月亮进入地球阴影,月面变暗,即为月食。日、月食的发生,本是自然现象。但中国传统认为天象预示着人事吉凶,而日、月食均被视为凶象。发生日食,说明帝王“失德”,发生月食,则说明国家刑律混乱。为回应天变,国家因此设立救护之礼,在日食或月食发生时,在中央由钦天监、地方则由阴阳官组织官员击鼓行礼,进行救护。
    顺治帝进入北京后,政权组织沿袭明朝制度,仿照明代营造自己的皇权体系,在清代,逢日、月食,均行救护。《大清会典则例》规定“凡日月蚀……着阴阳学预备水缸应用之物,传僧道、喊地保预备桌凳,及唤齐民壮等役。”④
    每届日月食救护时,各县阴阳官需提前一月bT知县令,由县令转报上级府道以上各官,以便届时敬谨护救。若不事先具享稿将受到惩处。光绪二十一年(1895)十月将有日食,江宁县阴阳官王少南没有先期bT报,以致南京各衙署茫然不知,失于护救。因此被江宁县孙鼎甫以失占天象例掌颊五十下,以示惩处。①日月食救护当天阴阳官将黄亭一座置于府县大堂上,引导府县学官、县7}、典史等职官依仪行礼。并预备初亏、食甚、复圆等三面木牌,按日月食进度分别唱报初亏。②
    阴阳官之中,正术官为从九品,虽为职官,但有职而无体。典术与训术不入流品,亦不支给体禄。但阴阳官参与当地仪式活动,往往可获得油水,这是他们维持生计的一项重要收入来源。修建衙署、治理神坛的职权也为阴阳官所有,也能得到适当的利益报酬。
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