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佛教生死观之病危须知

2013-06-12 22:16:34 点击数:

生、老、病、死是人生必经的过程,但却很少人能坦然面对死亡,因此常常忽略 了"临终"这重要的一刻;它是决定"往生"最宝贵,而且具有决定性的一刻。因此,家里有人住院,当医疗罔效而病人的神智清楚,有所指示时,家属应依其指示办理,直至往生后移灵到殡仪馆或家里为止。
原本在家里养病者,若有回光返照的现象,通常会有"托孤"及立遗嘱的行为,此时应通知亲属及家人返家筹备后事。情况允许的话,应替病人沐浴净身,若已皈依三宝者,可为其着海青,并在身旁小声引导病人跟随念佛。若是意外死亡者,尽量在安顿好遗体后,不可以任意移动。 此外,并应注意下列数事:
在病重时,登门探病,与病者及家属谈论,安抚身心,甚至可诵经祈福。若因此康复,则前往道贺,并且观机逗教,举事证理。
病人所讨厌的人,避免于临终时出现,以免引起困扰。
病人病危,可鼓励他:人只要一息尚存,就怀有无限希望,希望是生命最美好的特质。能心怀希望的往生,也是愿力的显现。
保持宁静,不可于病人前商讨事情,或发生争执。
病者若已药石罔效,可放弃插管、强心剂、心肺复苏术等急救处理,因为这些只有徒增患者身心的痛苦及医疗浪费。若此时主治医师不肯放弃,应会同其它医师及眷属做决定。
人一过世,不宜哀嚎大哭、摇晃、塞手钱、拜脚尾,甚至马上替亡者更衣等,因为此时亡者神识未离,会令其留恋不舍,增加痛苦。
医生宣布病人死亡后,可稍待片刻再移往殡仪馆,或作其它处理。
判断是否死亡:可请医生或有经验者诊断检视(瞳孔放大、无脉搏、全身冰冷)。
病人病危,可礼请法师或道友前来助念,亲人亦应在旁一起助念,帮助亡者往生极乐净土。
可请病人敬重且善说法要的有德长者,安慰开导病人,劝其一心念佛,求生净 土。
请病人预立遗嘱,并为其布施行善。
准备后事,如:决定土葬或火葬?由何人具名印发讣文?是否成立治丧委员会?整理病人随身衣物、备购棺木等,一切准备就绪,免得往生后手忙脚乱。
临终是"升"、"沉"的最重要关头,眷属若在此时大声哭泣,引起病人悲痛的情绪,累他堕落,失却往生善道的机会,那是无益而有害的,此当切戒。

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