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风水释义

2016-07-19 21:08:04 点击数:

1词典解释

“风水,也叫堪舆,旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。”上海公墓周边太仓墓地双凤纪念园

                                                          一一《辞海》

 

“风水,指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信据以附会人事吉凶祸福。”《辞源》

 风水释义

2.古代风水著作释义

      “气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”m

                                                一一晋代郭璞传古本《葬书》

    “地理家以风水二字喝其名者,即郭(璞)氏所谓葬者乘生气也,……,皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之,无风则气聚,得水则气融,此所以有风水之名。”

                                  一一明代徐善继、徐善述《地理人子须知》

      “所谓风者,取其山势之藏纳,土色之坚厚,不冲冒四面之风,与无所谓地风者也;所谓水者,取其地势之高燥,无使水近夫亲肤而已;若水势屈曲而又环向之,又其第二义也。”

                                                      一一明代乔项《风水辩》

2.1.3现代学者对之解释
      “风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称为阴宅,涉及其他方面的称谓阳宅。风水施加于居住环境的影响主要表现在三个方面:第一,是对基址的选择,即追求一种能在生理上和心理上都能满足的地理条件;第二,是对居处的布置形态的处理,包括自然环境的利用和改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排;第三,是在上述基础上添加某种符号,以满足人们避凶就吉的心理需求。”
                                                    一一何小听《风水探源》
      “在中国古老学识当中有一门叫做堪舆,通常被称为风水,按照笔者多年的研究心得,这门所谓风水,如果用向现代化的字眼叫,应该叫做‘地球磁场与人类关系学’。以内容来说,风水这一学问分为两大部分,一部分是讲究峦头形势,另一部分讲究方位理气。”
                                                一一罗修《住宅风水堪吉凶》
      “风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念将它简单的称为迷信或科学。……中国风水建立在以下三个前提的基础上:①某个地点比其他地点更有利于建造宅地或坟墓;②吉祥地点只能按照风水的原则通过对这个地点的考察而获得;③一旦获得和占用了这个地点,生活在这个地点的人或埋葬在这个地点的祖先和子孙后代,都会受到这个地点的吉祥影响。”
                                    一一新西兰奥克兰大学地理系学着尹弘基
      “风水学是一种传统文化现象,一种广泛的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论,是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
                            
    在史先生著《风水典故考略》一文中,对“风水”的概念有全面的考证,它有青鸟、青囊、堪舆、阴阳、地理、山水之术等别名。风水活动实际是通过仰观天象,包括口月星辰、四季气候的变化;俯察地理,包括山川地质、水文、植被、景观及小气候等,以生气的找寻、止聚为核心,为城廓、宫室及陵墓的营建提供天、地、人协调的理想模式,择地、立向、定时是风水最重要的活动内容。
    由上述列举的不同时代、不同学界对“风水”的定义可知,风水是一门察生气来聚的术数,它描述的是藏风得水、充盈生气的理想自然环境。风水学的目标就是考察山川地理环境,如水文地质、生态、小气候及环境景观等,在此基础上营造城市、住宅、陵墓等,是古代中国人选择居住环境的一门实践艺术。
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