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中国墓园公墓新民族形式

2016-07-16 20:29:53 点击数:

    20世纪早期,不少现代建筑师在深入探究我国独有的传统文化的基础上,将其与现代思想、艺术、科技、材料等相结合,希望现代和传统能充分结合起来。吕彦直先生提出:“公共建筑为吾民建设精神之主要的表示,必当采取中国特有之建筑式,加以详密之研究,以艺术思想设图案,用科学原理进行构造,然后中国之建筑,乃可作进步之发展”。反映在陵墓规划方面,主要表现为占地面积的减少,形制序列的删减以及表现形式的提炼简化,体现了时代精神。上海公墓浦东墓地华南陵园

中国墓园公墓新民族形式

    如位于上海市华径路中心河桥附近的邹容墓,占地一亩余,坐北朝南,四周苍松翠柏,广植花草。整体空间简洁大气,过石阶有石碑一座,之后为青石墓表,邹墓呈圆柱形,高2. 36米,直径2. 48米,其后为造型简练的山形石屏,东西对立石亭,造型亦刚直不阿,精炼概括(图2. 14)。

    邓演达墓园的表现形式则更为现代,在半公顷的园区内布局了陵体、纪念场地及游人休憩场所,整体空间富有时代亲和力。邓墓人口处为圆形花坛,墓前是一片开阔的绿草地,中间有十字型的水泥甫道将草坪对称分割。甫道两侧列植桧柏、龙柏等常绿树木。草地的东西两侧建有钢混结构的花廊,花廊曲折延伸,直达陵墓前。花廊两侧遍植紫藤,花廊中还建有方亭,可供游人休憩。邓演达陵墓设在九个弧形组成的半环状“罗城”中间,陵墓花岗石砌筑,呈半球状,墓顶置有花环。墓前立有花岗岩墓碑,祭坛上置有一个非常精致的花环,以表示人们对先驱者的哀思和怀念(图2. 15)。

小结
    中国古代陵墓环境的演变过程是一个写人意入自然的过程,将社会美融入自然美从而获得艺术美。原始社会晚期,人们用棺掉将死者埋入土中,不堆土植树,表示与落日一同隐没。春秋战国时代王侯夯筑高大的封土堆,“筑陵以象山”,用以表示封建等级地位的最高级。秦汉时期,帝陵的气势和魄力通过广博的尺度展现,反映“普天之下莫非王土”,如始皇陵总面积在2平方公里以上,西汉皇陵延绵50余公里。唐代帝陵凿山开洞修建玄宫以追求与天地共久长,与日月共辉煌,利用天然地势“聚巧形而展势”、“积形成势”,辅以人为的加工,因山构陵,据势为网,升华为“竣极天工”的自然山水陵园。明清时期追求陵寝建筑与自然山水形势的融合,陵园空间序列的展开层次与山川形势处处融合,相得益彰,历历如绘,引人入胜。
    正如孟兆祯先生认为“凡‘风景’(自然景观)必因‘名胜’(人文景观)而成名‘8。”可以说,中国陵墓艺术的本质是生于自然,归于自然,通过“人与天调,天人共荣”的宇宙观及对待自然的方式,以山川胜势喻人而引出真意,以人工之美入自然,使建筑人文美与山水自然美相融结,去建立“人杰地灵”与“景物因人成胜概”相统一的“寿域”之地。
    中国近代时期的陵墓基本沿袭传统的陵墓形制。受资本主义经济在中国的发展及西方文化思想的影响,这一时期的陵墓展现了新时代的特点:一方面,将中式陵墓建筑内容与西式建筑形式相结合,或利用新材料、新结构建造具有传统建筑特色的新中式建筑。另一方面,受现代主义思潮的影响,设计者抛弃了对建筑繁冗装饰的追求,通过新思想、新技术对陵墓布局形制及建筑形式进行了精简、概括处理,形式简洁,风格现代,又具有中国传统特色。同时,这一时期建立了许多烈士公墓,为新时代的陵园建设起到承上启下的作用。
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