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中国古近代陵墓环境的演进特点

2016-07-16 20:03:21 点击数:

    从艺术发生学的视角来看,中国陵墓艺术萌生极早,经过了极为漫长的美的历史形成,终于在古代史的晚期达到臻于成熟的境界。黑格尔说,传统并不是一尊不动的石像,而是生命洋溢的,犹如一条洪流,离开源头愈远,就膨胀得愈大。这不仅揭示了“源远”与“流长”的历史联系,而且揭示了“源远”和“势大”的历史联系“。上海公墓青浦墓地至尊园

    对中国古代陵墓环境的历史进程的回顾,要在因境而异的前提下,基于“入土为安”的传统葬俗思想,围绕“生于自然,归于自然”的宗旨,阐述陵墓艺术如何表现墓葬与自然的和谐之美的历史过程。根据中国陵墓艺术发展的特殊性,从原始社会、先秦、秦汉、魏晋、唐宋、明清、近代七个历史阶段概括陵墓环境演进之特点。

1因境而异

    《周礼·地官·掌节》:“凡邦国之使节:山国,用虎节;土国,用人节;泽国,用龙节。”世界葬俗因境而异,主要有土葬(亦称“埋葬”,一种将死者遗体埋入土中的葬俗。流行于世界各地,约产生于旧石器时代中期)、火葬(以火焚尸使化。最早盛行于古印度,后随佛教传入中国)、水葬(一种将尸体完整地或肢解后投入江、河、海中的葬俗。大洋洲美拉尼西亚人、波利尼西亚、印度人等死后行此葬俗。新中国成立前藏族社会对夭折的小孩和患传染病而死的贫民,即行此葬法)、天葬(史称“鸟葬’,,藏族地区较普遍的一种葬法。将遗体运至山上葬场,任鹜鹰物化,以被食尽为吉祥,灵魂可随之升天。旧时部分蒙古族、裕固族也行此葬俗)、塔葬(为佛教的活佛、高僧等处理遗体的一种方法)、树葬(亦称“空葬”、“风葬”、“挂葬”、“林葬”,亚洲北部一些游猎民族常采用的一种葬式,路巴族亦有此葬式)、崖葬(一种将盛有尸体的葬具放置于崖穴或悬于崖壁的葬俗。我国东汉史籍已有记述。东南亚、大洋洲一些地方亦有此葬俗)、悬棺葬(将棺木搁置于插入悬崖峭壁的木桩上,悬置越高表示对死者越尊重。流行于中国南方少数民族地区)等。其中,土葬在世界上最为流行,主要源自大多数民族的先民对大地孕育万物的崇拜,使人们认为人之饰终应回归大地,最终归宿是“入土为安”。中国是地域辽阔的多民族国家,葬俗也因境而异,因民族而异,而本文的研究范围则界定在围绕“入土为安”的土葬葬俗,特此说明。上海墓地至尊园

2.陵墓环境之原始萌芽
    远古时代人类同野兽一样洞居或巢居,这一时期的墓葬基本是“裸葬”。直至新石器时代仰韶时代中期出现了使用棺停的现象3。
    1987年在河南淮阳西水坡发现一处距今五六千年,约为仰韶文化时期的遗址。墓主男性,头向正南,其身旁东为蚌龙,西为蚌虎。而青龙白虎星象护卫图案,在后世陵墓的演变上,成为人心理和精神的一种“祖型重现”,“左青龙,右白虎”逐渐演化、拓展成为“山砂”,变成实质的护卫地形。
3.陵墓环境端倪于先秦
    殷人“墓而不坟”。周代墓葬分为公墓(王或诸侯的墓地)和邦墓(一般贵族和平民之葬地)两类‘。
    春秋至战国中期,陵园的形式露出端倪:王侯墓上一般不起封土,在墓室正顶,圈起方形的石基,摆上规则的石础,在其上建造规模巍峨的庙堂,常采用3座、5座建筑横向排列的方式。现今建筑虽早己全部被破坏,但构成上部屋宇的大板瓦、筒瓦、瓦当等还有遗存,可令人想象当时宏大的建筑气魄。
    春秋战国时期出现了以每代国君为中心的独立陵墓。出于对自然的崇拜和沟通天人的理想,战国中期以后,赵、秦、楚等国把君王坟墓称“陵”,“筑陵以象山”表示墓主属于封建等级制的最高级。大中型墓出现了高大的方锥状的封土堆,最高可达十余米。
4.陵墓环境形成于秦汉
    秦汉时期的陵园己具备一套完整的形制,奠定了中国古代陵墓形制的基础,后世在此基础上不断赋予生发性的力量,开始自身的发展,将其复杂化,深入化。
    首先,秦始皇陵开创了中国历代皇帝的陵寝制度,最高统治者的坟墓有了特殊的规制。其坐落于陕西省临憧县,背倚骊山北麓,面向东方。陵园外围筑有内外双重长方形城墙。陵墓在内城的南部,整个陵园的西南角5。寝殿及附属建筑在内城中心及西北边。陪葬墓区在陵园中部的南方。陵园东门大道以北有三个兵马俑坑,亦面向东方(图2. 1)。
    西汉帝陵除汉文帝霸陵是一个大型的崖墓,不筑坟丘,其余十个帝陵沿袭秦始皇的陵园布局,皆朝东。陵墓都在陵园的西部,做覆斗形,有方形的围墙,四面设门网或门塾。皇后与皇帝同莹而不同陵,后陵一般在帝陵的东面,其陵园和坟丘较小于帝陵(图2. 2)。
    神道是两汉帝陵及高级墓葬的重要组成部分,指与陵墓四条羡道相连接的地面上的道路“,神道宽百米,以东神道为主要道路,神道不容许任何人侵占7。城垣之外与司马门对应的道路称为“司马门道”,横贯陪葬墓园,陪葬墓区布置在陵墓的东北或东方“。
    东汉封土堆多为圆形,周围不筑墙垣而改用“行马”,因此推测东汉帝陵无墓i}建筑。此外,在坟丘之前建石殿以供祭享,这也是东汉的新制。
    第二,西汉中期兴起的砖(石)室墓,其形制奠定了后世陵墓的形制基础。墓室仿照了两汉时代厅堂建筑的式样,是汉代人们居住情况的直接反映。砖(石)室墓的形制序列在地面上墓域最前方是一对墓闽,由此往后,神道两侧置动物和人物的石雕像,然后是祠堂,其后是墓碑,最后是坟丘。有的大墓,以坟丘为中心,墓域周围筑墙垣。
西汉霍去病墓石刻
    陵墓建网起源于秦汉时期,《说文解字》曰:+切,观也,在门两旁,中央网然为道也。”秦始皇陵园、汉景帝阳陵的南网门经考古钻探发现三出网基址,三出网的平面由依次递减的三个长方形组成。东汉大臣墓墓网从形制上分有单网和旁附子网的子母网两种。石网多为仿木结构,分台基、网身、网楼、屋顶四部分。网身上往往雕刻画像,内容有历史故事、神话传说或表现墓主的生平事迹,并刻题额、姓名、官职,或记载营建年月’,是为铭记平台。
    石像生是中国古代陵墓环境形制的重要元素,是神道的重要组成部分。唐代封演《封氏闻见记》载“秦代以来,帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属;人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属,皆以表饰坟垄如生前之象仪卫耳”。西汉石刻造型朴拙,姿态夸张,利用石料的天然形态加以原始活力的浪漫幻想,表现出粗轮廓和强调动作瞬间的整体形象。如西汉霍去病墓“马踏匈奴”石马、怪兽吃羊、人抱兽、起马、卧牛、卧猪、卧虎、短口鱼等(图2.3)。
    东汉时期石刻形象立体而真实,并有严格的等级区别,如皇帝陵前有石象,太尉墓前有石驼,校尉墓前有石鹿,太守、先令墓前有石狮和石羊(图2. 4 )。
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