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从埋葬方式看斯拉夫民族的宗教信仰

2016-06-21 11:01:08 点击数:

    总体看来,斯拉夫民族的埋葬方式反映出其多神教与基督教信仰并存的宗教观。自古以来,斯拉夫民族埋葬逝者有两种基本形式,即火葬和土葬。火葬多盛行于东斯拉夫人和部分的西斯拉夫人当中。据史料记载,生活于9-10世纪的德烈戈维奇人①的坟丘上面有火化尸体的遗迹,而生活于9世纪的拉基米奇人②往往将尸体轻度火化后埋入地下。后来,火葬逐渐被土葬所替代,慢慢形成了把尸体埋入地下墓穴的风俗。土葬起源于10-12世纪,东斯拉夫部落一直沿用在高大的墓穴之中埋葬逝者的习俗,墓穴的造型与生者的居所相同。克利维奇人③最古老的墓穴为长形,一般有很低的地基,长达5米,宽达6-7米,高0.8米。墓穴周围的防护做的很细致,斜面平坦,拐角处呈圆形。这种长形墓穴大多数是集公墓,一般有几个火化尸体的埋葬处,其外形模仿的是多个家庭共同居住的古老落后的又大又长的房子。事实上,这种直角的长房子那时在斯拉夫的大地上非常流行,例如波兰卢日支文化中的比斯占皮城堡遗址、白俄罗斯的巴尔苏齐戈尔卡城堡遗址等等。随着斯拉夫民族的发展,后来逐渐形成了用棺材和独木棺安葬逝者的习俗。在当时的罗斯大地上,葬在橡木棺里是非常普及的埋葬方式。棺木往往用粗大的树十制成,在里面沿树十挖出一个人的形状。1703年彼得一世下令,禁止在一些地方砍伐树木,橡木棺便慢慢地被板材制作的棺木所代替。此外,斯拉夫人埋葬逝者时还有陪葬的规矩:如果逝者是男人,那就在他的旁边放上武器、马具、死马和死狗;如果逝者是女人,那么她的旁边就要放上镰刀、做饭用的器皿、种子、死的家畜和家禽。

    所有参加葬礼的人都希望大地是逝者舒服的安息之所,对祖先的崇拜在斯拉夫人的原始文化心理中根深蒂固。他们认为,祖先是家族的保护者,所以生者始终不渝地缅怀死者,追悼他们,求助于他们,或者要求他们在超自然力量面前提供庇护。这样看来,把祖先埋葬在土地里是有一定寓意的。首先,祖先的骨灰埋在大地的深处,他们就能够保护部落的土地,因为这是祖先的神圣土地。其次,入土的祖先可以促进大地的再生。斯拉夫人认为,在焚烧尸体时完全可以清晰地感受到隐约出现的祖先灵魂,祖先们此时就已经开始帮助留在人间的子孙后代。通常情况下,祖辈的墓地或墓穴往往与生者居住的庄园相邻,因为生者与逝者的世界并非两个不同的世界,而是一个统一的世界,在这个世界里,无论已逝的先人、活着的人们,还是未来的人们都是共存的。
    东正教传入罗斯后,大多数的劳动人民并未彻底抛弃多神教,与日常劳作有着千丝万缕联系的多神教信仰,在广大人民群众中表现出异常强大的生命力。巫师和术士仍然活跃在居民中间,人们继续举行各种古老的多神教仪式,尤其是在偏僻的农村至今仍保留着一些古老的送葬仪式和风俗阁。例如,在举行葬礼当天的清晨要选择好埋葬死者的地点,斯拉夫人认为,如果逝者不喜欢葬身之地,那么在40天之内他就会把自己的某个亲戚带走,接下来还会带走第二个、第三个。坟墓的墙壁一旦塌下来,就必须尽快挖掘新的墓坑。总的来说,斯拉夫人保留了在各个方面都要迎合逝者的风俗。各地对逝者遗体的安放都是一样的:面朝上,头朝西。这种安葬方式对斯拉夫人来说有重要意义,即逝者的眼睛朝向东方,以便在未来复活时能够看到太阳升起的那一刻。据14世纪的一份宗教文献记载,“每个人都应该这样安葬,即让他头朝西,脚朝东。这样一来,他仿佛在用自己的姿势进行祈祷,他很快就会从西方走向东方,从日落走向日出,从此走向永恒。由此看出,随着火葬的出现,斯拉夫人形成了对祖先的各种理解。在他们看来,祖先是与上天联系在一起的,因为祖先的灵魂已经升天,将会在天堂里获得永恒,而祖先的骨灰则献给了大地,成为农民的财富之源。火葬逝者的仪式表明了生者的愿望:如果“逝者的灵魂升天”的话,那么他们与天上诸神同在。
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