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清明冬至
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    综合以上分析,可以确定的是,清明节祭扫习俗在上海这样的现代化都市日常生活中仍然有着不可忽视的位置。在特定时间节点通过具体的仪式行为来表达对逝去的先人的纪念和哀思这一传统清明祭祀行为的精神内核在都市日常生活中仍被稳固地延续着,换而言之,都市清明节与传统有着深厚的内在关联。但是,我们也应该注意到,现代化都市生活中的清明节己经无法等同于传统农业社会的清明了,它在延续传统的同时己经刻上了深深的现代化都市生活的烙印:一方面,它被深度纳入到政府的公共服务管理体系中,清明节节俗实践不再单纯是个人/家庭事务,而很大程度上变成了公共事务;另一方面,它与都市的空间规划以及都市人的文明观念、时间观念、消费观念等相融合,日趋适应都市生活所认可的环保、便捷、现代的理念。同时,都市清明节祭扫活动的衍生物,如公墓周边的农贸市场,通过对传统乡村生活的回归进一步提示了都市清明节与农业社会清明节的分离。本质上,现代都市中的清明己经成为都市清明节。它与现代都市日常生活相适应,是正在被实践着的鲜活的都市日常生活,而非仅仅是需要保护的传统或遗产。上海福寿园

    一定程度上说,当代都市中的清明节节日实践与传统清明节节俗活动之间的关系,抑或说都市化的当代清明节与传统农业社会的清明节之间的关系不是相互分离与对立的。传统农业社会的清明节节俗实践并非我们今天探讨当代清明节节俗实践的起点与标准。将二者放在长时段的历史中来看,它们之间的关系是具有连贯性的,抑或说,它们是清明节节俗发展的历史长河中两个不同的阶段,并不具有本质上的分裂性。这就提示我们以一种动态的而非静止的眼光来理解清明节节俗实践的变迁。由此,研究者对于都市清明节的研究,亦应将回望乡村、回望历史的目光适度收回,避免以传统清明节节俗活动为参照来审视当代都市中的清明节节俗实践,转而将眼光朝向当下,立足于都市人及其日常生活,在动态的历史进程中考察都市清明节俗实践活动与都市居民日常生活的关联。

    【点评】清明节是重要的上海传统民俗节日,与日常时间明显区别,成为最具文化色彩的民俗时间,而清明扫墓也是上海最为重要的民俗活动之一。到上个世纪前期,上海的清明扫墓传统己经形成了自己独特文化实践系列。然而在清明节成为国家法定节假日之前,清明扫墓往往被视为封建迷信遭到猛烈批评。新世纪以来,随着清明节列入国家级非物质文化遗产名录,清明节列为国家法定节假日,清扫墓行为获得合法地位,上海市民通过扫墓,慎终追远,形成淳朴风习,己然成为城市文化文脉承袭,城市精神建构的重要实践活动。但是很久以来,对于上海清明节进行田野考察,进行都市化视角的研究,都存在严重不足,以至于我们对于这样一项重大的城市文化遗产缺乏真正的了解。该文则是对于上清明节的一次真正意义上的田野考察及其知识积累,对我们认识当下上海清明节的文化形态具有十分重要的意义。论文对于上海清明节中的道具/仪式替换的文化形态进行了描述并分析其价值和意义,开拓了民俗学研究的认识空间,而对于现代技术对于清明活动的影响,论文进行了积极的正面的评价,这都显示出作者文化评价的开放的眼光,是对旧有的民俗观念的突破。而关注怀旧情绪,以及清明怀旧行为的呈现方式,则是对于民俗文化承先启后,延续文化传统的本质的关注和认知。都市化是上海清明节俗的显著特点,是与其他地区的显著区别,该文抓住了上海清明节这一都市特性,具有独特的问题意识。

                              —点评人:田兆元(华东师范大学社会发展学院民俗学研究所教授)

                                                                            (责任编辑唐忠毛)