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悼词与传统哀悼文辞的比较

2016-03-18 10:11:23 点击数:

    今天的悼词是从古代的诛文、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诛文作为我国哀悼文体的最古形式,最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的衰障文体。哀辞文体是诛文的旁支。诛文有一定的“礼”《礼记·曾子问》云:“贱不诛贵,幼不诛长,礼也。唯天子称天以诛之。诸侯相诛,非礼也。”;而哀辞的对象主要是“童弱夭折,不以寿终者”,同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章,内容较沫文、哀辞广泛,也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字,吊文也可以对具体的事物而言,成为一种咏怀性的文体。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章,祭文范围较广,只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。今天洲门所说的悼词是“五四”新文化运动的产物,它反映出新时代的新变化,无论在形式和还是在内容上,同古代的诛文、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文介绍的就是现代悼词。现代悼词与古代的哀悼文辞相比,有相同点,也有不同点。

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