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风水与环境研究动因

2016-02-24 13:20:53 点击数:

1998年国际建筑师协会组织在北京召开了世界建筑师大会,大会最后通过了《北京宪章》。《北京宪章》中提到:

    “工业革命后,人类在利用和改造自然的过程中,取得了骄人的成就,同时也付出了高昂的代价。如今,生命支持资源一一空气、水和土地一一日益退化,环境祸患正在威胁人类,而我们的所作所为仍然与基本的共识相悖,人类正走在与自然相抵触的道路上。

      人类尚未揭开地球生态系统的谜底,生态危机却到了千钧一发的关头。用历史的眼光看,我们并不拥有自身所居住的世界,仅仅是从子孙处借得,暂为保管罢了。我们将把一个什么样的城市和乡村交给下一代?在人类的生存和繁衍过程中,人居环境建设起着关键的作用,我们建筑师又如何作出自身的贡献?”上海公墓

    这段文字向我们提出了当前世界的最迫切问题一一环境问题以及我们能为解决这个问题做些什么。在环境问题的研究中,建筑学研究的是人居环境,当前国内人居环境的创造又主要集中在居住区的规划设计,我们也将为人居环境的研究贡献自己的一份力量。

    当前中国房地产开发方欣未艾,成为建筑学界设计任务的最大来源,其主要任务就是居住区的规划设计。现在,文化在房地产竞争中的作用越来越大,当前人们对居住环境质量的总感受所包含的诸多因素中,景观和绿化起到决定作用,视野景观成为住户挑选楼层和朝向的首先考虑的因素,也就是说,居住区环境成为房地产业和建筑学界迫切需要研究的课题。

    居住区的建设,不仅仅是为居住者提供一个居住环境,更是为居住者营造一种生活文化模式,使人心理上的满足达到更高的层次。而要达到这样的目的,建筑师需要在居住环境的设计中重视运用调查和科研的手段,如对居住区中室内外空间的热环境、声环境和光环境的研究、对居民审美心理的研究……

    在人居环境的研究中,可持续发展是全国乃至全世界关注的焦点,于是新兴的生态建筑学有了用武之地,然而当我们关注生态建筑学的时候,发现这个西方建筑学说的形成,竟然在很大程度上得益于中国风水理论的整体有机自然观。在研究风水理论的整体有机自然观的同时,笔者发现风水实际上是中国古代人居环境建设的指导思想。在我们研究当代的人居环境的时候,我们不可避免的将接触到我国的风水理论,风水理论曾经在中国传统城市村落中创造出优美的景观和适合居住的环境。当代,我们力求创造出美好的人居环境的时候,重新审视祖先给我们留下的这一宝贵遗产,对我们大有裨益。

    而且现在文化在房地产竞争中的作用越来越大,房地产业的发展逐渐演变成为实力和观念的竞争,具备符合时代精神的新观念成为房地产竞争中的重要因素。
    现在的时代精神是什么?就社会发展来说,是可持续发展;就建筑设计来说,是生态建筑;就环境设计来说,是景观设计。
    而且中国人居环境的文化恰恰来源于风水,我们也可以从风水中吸收到很多我们以前忽视了的观念。
    所以,笔者认为,将风水的研究和当前人居环境的建设联系起来,将有用的部分鉴别出来,应用于当前的人居环境建设,最终创造出一套完整的人居环境设计方法,将是一件很有意义的事情。
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