上海公墓热线

最新动态

网站热门关键字

风水知识
您现在的位置:首页 » 太仓公墓 » 南广寺息园 » 最新动态 » 风水知识

洛阳好风水对士大夫的吸引

2015-12-07 19:31:16 点击数:

 在看重风水、尊崇先祖的文化氛围中,东都洛阳附近特别是北邝良好的风水环境、优越的形胜自然成为吸引人们的重要因素。唐人墓志中,洛阳邝山的这种“形胜”得到详尽展示。《大唐故处士霍君墓志铭并序》载:“此莹域也,居二仪之折中,均万国以会同,左控成皋之岭危,右连晴函之险涩,傍眺轩辕以通路,前瞻伊闽以横。面清洛之萦纤,背黄河之曲直。元思忠夫妇合葬于河南县金谷乡石城里之原(亡仔山上),墓志铭文中称颂道:“邝山后据,网塞前临,见河洛之交流,望篙高之峻极。这样的地理位置无论从传统风水的角度,还是地缘政治的视角,都是位置环境极佳的地方。

    负阴抱阳,背山面水,这是传统中国风水观念中宅、村、城镇基址选择基本的原则和格局。这些原则在唐人墓志中多有体现。唐高宗永徽二年(公元651年)二月二十日葬于洛阳邝山的月氏人后裔支彦墓志中,称颂邝山的优越风水及厚重的历史人文云:“洋洋之水,后俯孟津;巍巍之山,前临少室。望石崇之金谷,云鸟尚飞;想稽康之玉山,竹林犹在,温序思旧之地,即其是也。 ((支成墓志》亦称:“篙高洛清兮信为美,土固泉深兮谅无屹,既有悠久的历史人文,又有优美的自然风光,可谓天人合一,人杰地灵。邝山及洛阳的风水形胜在正史文献中亦有论述。《新唐书·地理志二》称:“都城前直伊闽,后据邝山,左擅右涧(洛水二支流),洛水贯其中,以象河汉。”〔洲唐高宗弘道元年(公元683年)莞于东都洛阳后,陈子昂上书反对回葬长安,建议朝廷置山陵于东都,并盛陈东都形胜:“渡、涧之中,天地交会,北有太行之险,南有宛、叶之饶,东压江、淮,食湖海之利,西驰蜻、绳,据关河之宝。此外,从土壤地质构造而言,北邝山属于黄土高原的一部分,坡度平缓,黄土层深厚,“葬及四五丈而不及泉”。西域月氏胡人后裔支光墓志中对其赞曰:“原高壤后,祯祥会兮。《礼记·中庸》称“国家将兴,必有祯祥。国家将亡,必有妖孽。 儒家风水“卜宅兆”的思想,有利于营建墓地和尸体保护,因而被视为风水环境极佳之地,使当时达官贵人、平民百姓趋之若鹜,以此地域作为死后的归宿之地。这种盛况在诗人的作品中也多有描绘,如张籍的《北邝行》、王建的《北邝行》等。

    除邝山之外,城南龙门及万安山一带的风水形胜也较佳,这在归葬或埋葬于此的非汉人墓葬资料中多有体现。《史多墓志》称粟特人史多(公元618 - 718年)开元六年七月廿六日亮于里第,春秋一百一,七年四月十五日迁膺于洛阳城南龙门山。该墓志称颂葬地优越的形胜:“其处则迩接华阳,依紫微于北极;俯临伊诸,奇诱控于南山。端则仙鹤吊人,图则神龟占地。华阳指华山之阳,华山与洛阳城南的伏牛山同属秦岭山系,墓志笼统称其墓地与华山相连在同一山系,地脉相接。紫微又称紫微垣、紫宫、紫微星,位处三垣(即紫微垣、太微垣、天市垣,古代中国划分星空的星官之一,与黄道带之二十八宿合称三垣二十八宿)的中垣,在星座上被认为属于帝王所居。《两汉博闻》卷八曰“天有紫微宫,是上帝之所居也。 汉地传统道教认为北极星是永远不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵。《晋书·天文志上》云:“北极五星,钩陈六星,皆在紫宫中,北极,北辰最尊者也;其纽星,天之枢也。依紫微于北极”似从星相的角度,喻指史多葬地及洛阳天下之中、帝王之都的气象。伊诸指由南而北穿龙门而过的伊水,南山即秦岭。“端则仙鹤吊人,图则神龟占地”,即借用仙鹤、神龟这些寓意吉祥长寿的事物表明墓地的风水之好,及埋葬时机得当。
相关内容
在线留言
    网站留言