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风水信仰对赣南自然生态环境的反作用

2015-11-13 09:58:02 点击数:

政府通过风水信仰实施生态保护

    “明清时期,赣南的生态环境经历了从山高谷深,瘴气肆虐,不太适宜人类生活的原始状态,到拓荒垦殖,经济发展,环境较为适宜,进而又因人口膨胀导致过度开发,生态严重破坏,自然灾害频仍的历史变迁。”‘吕]赣南生态环境的日趋恶化,导致了水灾、干早等自然灾害的频繁发生,直接影响到当地的生产生活。于是当地政府开始出现了生态保护意识,并在一定程度上实施生态保护,然而这一行为的出发点或落脚点更多是风水信仰的需要。道光宁都直隶州志载,“山场蓄植草木,借滋灵秀,根株蟠结,山土尤借以坚疑。州属各山,每多铲削草皮,锄挖柴莞,生气索然,一望尽成沙土。不特有关风水,而山土松浮,一遇霖雨崩卸,害及山下良田,各处山涧亦被沙土奎塞,贻害实非浅鲜。各乡村族正、绅首及乡约、地保等,务须俗遵示谕,严行禁止。”‘,’从引文中我们可以看出,由于“每多铲削草皮,锄挖柴克”,而造成“山土松浮,一遇霖雨崩卸”,于是政府借助“不特有关风水”,要求“各乡村族正、绅曾及乡约、地保等,务须J洛遵示谕,严行禁止”。说明当地官员认识到了生态环境的重要性,并利用风水信仰严禁破坏环境的行为再出现。又如,“郡城东门外对岸,有童山一带,色赤如火。据形家言,城内时遭回禄,职是故也。同治九年,巡道文翼、知府黄德溥,购小松千万株,命附山居民种植殆遍。十年复筹款于城内设局,精制器械,妥议章程,以防不虞。局名保安,盖寓阖城永保平安之意云。”总体看来,地方政府主观上是出于保护风水,而实施相应的生态保护措施,这在客观上积极地促进了当地的自然生态环境保护。

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