上海公墓热线

最新动态

网站热门关键字

相关文章
您现在的位置:首页 » 浦东公墓 » 天逸静园 » 最新动态 » 相关文章

传统风水术与利玛窦僊花寺选址

2015-11-13 09:21:34 点击数:

 在前文,我们通过整体还原倦花寺建筑选址所遵循的儒家礼法“左尊右卑”的规则和思维方式,确定了僊花寺的坐落方位:位于崇禧塔,乃至文吕祠、王泮生祠的西边。在这一部分,我们将在历史事实的基础上,尽量还原僊花寺建筑过程中所遵垢的中国传统文化风水术或堪舆术思维方式,从另一个角度理解当时人们建筑崇禧塔的文化内涵和社会意义,以印证前面推断出来的“僊花寺位于崇禧塔,乃至文昌祠、王洋生祠的西边”的结沦,也试图进一步梳理僊花寺与崇禧塔、文昌庙、王公生祠、刘公生祠等建筑物的关系,并由此推断出僊花寺更准确的位置。

    1.跃龙渠和崇禧塔的风水意义

    端州城区地势大致是西北高,东南低,由西北向东南倾斜;中部为内水星湖;背枕北岭,而临西江。万历九年(1581年),肇庆知府工伴发现星湖积水难以排泄,一遇雨水丰沛时节便形成内涝。一J几是,他带领官员百姓开挖了跃龙渠,把星湖积水由东石顶跃龙窦门排人西江。跃龙渠至今仍担负着端州城区重要的排污、排灌功能。

    跃龙渠将端州陆地分成两个相对独立的板块,即以跃龙渠为整个古端州城的中轴线,分为东西两个部分。当时肇庆知府的府邸(即现在肇庆市政府大院周边)位于端州西部,而府邸的陆地板块之东南边水口没有关锁,而且与城西的龟顶山不相对称,这在中国传统风水学上是谓“四兽失衡”气不利于藏风聚气。

传统风水术与利玛窦僊花寺选址

史料记载,在修建好跃龙渠的第二年(1582年),王泮采纳社会各界的意见,开始在跃龙渠东边—石顶岗的正中位置兴建具有重大风水意义的崇禧塔。建成之后,王泮作《新建崇禧塔记》一文。其中记载,端州地方人士从风水的角度纵论肇庆地理环境,担忧灵秀之气集聚不够,使得肇庆出不了人才。故而这些人引用北宋国师、风水大师赖布衣游历肇庆的经历,加上风水术“形家”的理论,向知府王泮力陈在小市石顶建筑浮屠塔,由此可以起到风水术所一言“捍门”之挽留天地灵气的功能。另,王洋还作有“九层嵌岌控羚羊,日射金轮散宝光。……恳知窟是龙蛇饭,会见人题姓字香”之诗句,形容建成后的崇禧塔如巍峨峻岭一般控制了江水泄流羚羊峡,改善了风水,将使肇庆人才辈出,金榜题名。
    石顶岗位于端州古城东边稍偏东南临西江的位置,原地形是一个东西走向的平缓小山包,地势大致由东北高处向西南延伸而来。它位于肇庆知府府邸东方,稍偏东南方向,属于后天八卦震卦,属罗盘(见图7,源自百度图片)24山乙方位置(设定、与时肇庆府邸的位置在此罗盘的正中心,则祟禧塔在罗盘的乙方)。在传统风水术看来,这种现象被视为龙从东北来,在石顶岗的西南方向止住了,这样石顶岗的西南方是谓“龙行尽之处”。而且,面向南方,木龙从左往右(顺时针)行龙,到西南木库位尽,整个地形的水口就是在石顶岗西南方向的跃龙窦。
 从中国传统风水术来看,在跃龙渠、跃龙窦东边建崇禧塔,是以人工营造一个左右龙虎匀称的局势,以藏风聚气,束住直泻的西江水,锁住端州古城的山川灵气。而且,崇禧塔建在府城东方偏东南的位置上,起到捍门华表②的作用,给整个端州一占城带来对称美。此位置属于生气、贵气位,利于孕育英才,昌盛文化,造福百姓。
相关内容
在线留言
    网站留言