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清代法律其他关涉风水的条文

2015-07-04 18:09:02 点击数:

    清代法律专门针对风水的条文虽然很少,但是《大清律例》中针对其他问题的法律规范仍然关涉风水问题。例如“盗葬”行为不仅关涉地权问题,而且也同风水问题相关,“盗葬”的原因有时是钦羡他人风水所致。因此《大清律例》严厉打击“盗葬”行为:“于有主坟地内盗葬者,杖八十,勒限移葬。”

    坟山荫木不同于普通树木,其不仅是祖坟的尊严所在,而且还有重要的风水功能,因此也叫“风水树”。清代法律对于盗窃他人坟莹内树木的行为处罚明显加重。《大清律例》中的《盗园陵树木》条有如下规定:“凡盗园陵内树木者,皆(不分首从,而分监守、常人)杖一百,徒三年。若盗他人坟莹内树木者,(首)杖八十(从减一等)。若计(人己)赃重于徒杖、本罪者,各加盗罪一等(各加监守、常人窃盗罪一等。若为驮载,仍以毁论)。”
    (三)清代家族法规对坟山风水的保护
    因为坟产具有重要的“敬祖收族”功能,加之风水信仰的盛行,在清代的宗法族规中经常能看到保护坟山风水的规定。例如浙江《上虞雁埠章氏家训》中提到:“至坟墓坍损,巫宜修理。盖祖、父体魄,子孙同气,彼安则此安,彼危则此危也。”章氏家训中提到了祖、父的体魄应当人土为安,如果遭到破坏,要及时修理。湖南《湘阴狄氏家规》中也提到:“祖墓为体魄所藏,务当时修理。倘不肖子孙悄窃树木、栽毁坟莹者,送惩不贷。”
    古人认为,祖先坟山不可多葬、乱葬,这样会泄了坟山的“气脉”。江苏常州《长沟朱氏宗谱》规定:“祖先坟山,不可多葬,以泄气脉。如侵近前后左右,层堆连砌,不营义坏,甚至子孙居祖父之上,族人公鸣,治以不孝之罪。”安徽《寿州龙氏宗谱》中也规定:“凡我族人,有希图吉穴,在公祖坟山强行添葬者,族众无论尊卑,立时掘起。”先人坟墓除了禁止多葬、乱葬外,还禁止侵葬。湖南湘乡《上湘龚氏族规》中提到:“先人坟墓最宜爱护,子孙不得进葬侵犯。每岁经管亲自挂扫,随时修抚,以昭慎重。”
    坟莹树木具有培护坟山风水的功能,一般在清代的家法族规中都有关于祖坟“风水树”的保护性规定。江苏常州《毗陵长沟朱氏祠规》规定:“莹墓树木,所有遮护风水。有偷伐一株者,拿获以窃盗论。至自己祖坟,敢行伐卖,更以不孝论。”清代家法族规还有对于“风水树”进行保护的规定,如浙江余姚《江南徐氏家谱》中就说:“祖宗坟墓栽植树木,所以荫庇风水,妥安灵爽者。子孙如私自拆砍,致伤庇荫者,族长告官治之。”
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