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    傣族是一个有着悠久文化传统的民族。对于本民族的文化的继承和发展,傣族人是极为关注的。傣族的传统文化的形成与南传上座部佛教的传播也是密不可分的。

    1.语言文字方面:傣族的语言属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。由于佛教传人西双版纳傣族地区,语‘}‘进来了大量梵语进而巴利语借词,大大丰富了傣语词汇,并是傣语结构也发生了一此变化。特别是随着佛教的传人,傣族有了转写佛教经典的文字。这种文字经过改进,扩大了用途,使傣族文化得到了空前的发展。现今保存最多的傣文文献不仅有三藏圣典、三藏经注释等佛经单行本,念经集,还有大量关于傣族社会政治历史、法律道德、天文历法、农事水利、医药、技术技能、迷信占卜的著述和诗歌唱词、民间传说等文学作品。在当代傣族社会生活‘}‘,傣文受到重视和较好的传承,寺院僧侣仍然要学习、使用傣文,信教群众抄写经书也用傣文。

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    2.民间艺术方面:傣族能歌善舞,普遍爱好音乐。傣族音乐的主要表现形式是赞哈演唱,“赞哈”是傣语“歌手”的意思,傣族人民十分喜爱赞哈演唱,村村寨寨都有赞哈。在娓娓动听的“毖”或“定”伴奏下。赞哈一面演唱老的传统歌曲,一面创作和发展新的歌曲,他们对保存和传播傣族的文化起到了积极的推动作用。在傣族人们的民间活动‘,孔雀舞和象脚鼓舞都是傣族节日庆典必备的传统节目。而在南传上座部佛教‘}‘孔雀和大象都是真善美和吉祥的象征。

    3.民间文学方面:傣族早期的文学古歌谣、神话、史诗等,从其产生和发展看,都与傣族原始宗教密不可分。在南传上座部佛教传人西双版纳之后,很快的与傣族文化相结合。并成为傣族地区进行道德文化教育的重要源泉和手段。在这样的大文化背景下,傣族大量的叙事长诗、史诗、传说故事等,都洋溢着浓郁的佛教色彩。佛教本是反对印度原始多神的婆罗门教的基础上兴起的。它的教义主要是宣扬精神不死、因果报应的“轮回”思想,主张与人为善、讲慈悲,反映了一种众生平等的观念。佛教的这此思想逐渐发展成为傣族社会的主导思想,并成为傣族文学创作的主要内容。随着佛教的传人,受到印度文化的影响,为了转写佛经,创制了傣文。在有了傣文以后,不仅能把口头文学作品纪录下来加以整理,还可以创作书面文学。同时,佛教还为傣族地区培养了大批知识分子,包括佛寺‘}‘的佛爷和民间的歌手“赞哈”等,他们都可以用傣文进行文学创作。而书面文学的产生,使傣族文学的发展进人了一个新的阶段。在千百年的历史发展‘}‘,佛教和傣族原始宗教既相斗争,又有融合,但融合与相互吸收是总的趋势。这种趋势也鲜明地反映在傣族文学‘‘。这个方面最能说明问题的是傣族最著名的长篇叙事诗《召树屯》。《召树屯》这部长诗描写了孔雀工国勋乌东邦的第七个公主喃玛诺拉与勋板加工子召树屯相恋结婚,后工子出征,喃玛诺拉遭巫师陷害,逃离勋板加回到孔雀工国,召树屯得胜归来后,历尽艰难险阻,终于找到孔雀工国,玉喃玛诺拉团聚。这个故事在所有傣族地区都有流传,几乎家喻户晓。这部长诗最初可能起源于古代‘}‘原“鸟衣仙女”的神话,但它后来的确是从印度经过‘}‘南半岛随着佛教传到傣族地区的。傣族人民那种轻柔、忠贞、坚定和热爱欢乐和自由的性格,在这部长诗‘}‘得到最充分的体现。这部长诗‘}‘佛教的踪影很淡薄,但这也正VJ'L明了佛教的确是“有容乃大”。佛教与原始宗教相互融合吸收,使这部长诗隐蔽地发挥宣传佛教教义的作用。

    傣族是一个有着深厚的传统文化的民族。傣族文化内容丰富,有鲜明地民族特点,它为‘华民族的整体文化作出了出色的贡献。综上所述,在西双版纳地区,由于南传上座部佛教佛教的影响,整个地区
呈现出与祖国其他地方迥异的特色,南传上座部佛教对该地区的塑造,使得傣族传统文化‘}‘的优秀遗产在新的历史时期发扬光大。让慈悲为怀的佛教信念在新的历史时期造福于傣族人民。