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从武昌佛学院到世苑图书馆

2020-05-08 09:40:43 点击数:

1、世苑图书馆建立经过

    太虚建设的大型图书馆,集中体现于世界佛学苑图书馆(以下简称世苑图书馆),其前身是i9zz年太虚所建的武昌佛学院。该院当时设有“经像图书馆”,藏有大正续藏、频伽藏、洋装大正新修藏正编以及单行本佛经百余种。1926年,武昌佛学院因战事停顿,图书馆受到很大损失。

    1928至1929年间,太虚赴欧美弘法。为树立世界新佛教.他在巴黎倡设世界佛学苑,并在武昌佛学院设立世界佛学苑筹备处。依太虚的规划,世界佛学苑包括研教、究理、修行、证果四大体系,其中研教方面,主要是在世界范围搜集文字经典等佛教遗产,然后建立图书馆,作为教理研究的基地。为此,太虚设想将武昌佛学院改组为世界佛学苑图书馆,作为世界佛学苑的重要机构。

    1932年7月,太虚命弟子法舫担任世苑图书馆筹备主任,负责厘订制度和图书征集活动。法舫在武昌佛学院原有“经像图书馆”的基础上,从杭州运来太虚本人的藏书,又将遏罗、日本等国赠送的藏经集中起来,同时添购中、外文字的经论和中华书局、商务印书馆出版的各种国学丛书。1932年9月,世苑图书馆正式成立。

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2、世苑图书馆的组织结构

    世苑图书馆有较完备的结构和组织。按照尘空(太虚的学生,协助太虚筹建世苑图书馆,时任图书馆高级研究员)的筹划:主管机构是董事会、馆长和委员会,下辖总务部、工务部、流通部、考校部、编译部、普通阅览部、特约研究部、博物美术部、新闻杂志部、学术演讲部等十个部门,其中工务部又分选择图书、购订图书、登记典藏、分类编目、装订修理五方面;流通部又分出纳交换、分馆互借、代办经典仪器三方面。该筹划比较系统完整,而且大部分在世苑图书馆得到落实和执行。

    世苑图书馆实际的机构设置如下:首先.成立研究部,择用各佛学院毕业且程度较高的学僧为专门研究员。研究部又分为考校和编译两大系。考校,即把所藏经典依照不同文字,分门别类并加以整理校对;编译,即将各种文字的佛典,互相翻译编制,并按现代科学方法编辑成各种丛书,使佛学适应现代人的阅读与研究。其次,世苑图书馆附设彬勺研究部和特约阅览室,以发放特约券的形式供馆外人士研讨阅览。再次,图书馆设有普通阅览室、通俗宣讲所、平民小学校以及佛教经典流通处等部门,以方.便大众接受教育。重要的是,图书馆不仅办有图书管理员补习班,还创办了《世界佛学苑图书馆馆刊》(附载于《海潮音》杂志),这是我国最早的佛教图书馆专门刊物。
    在管理体制方面,世苑图书馆实行馆长、主任和馆员三级管理。其中馆长一职,由太虚担任(但实际馆务由法舫代理主持)。初期考校系主任为会觉,编译系主任为芝峰,研究员有尘空、谈玄、苇舫以及后来的印顺、力定等人。图书馆下设若干馆员,其中谈玄和尘空为研究员兼馆员。这种馆长—系主任一一馆员的三级管理模式,与现代图书馆组织结构相同。
3、世苑图书馆的藏书
    世苑图书馆非常注重馆藏建设,其藏书日臻丰富。据记载,到1934年,馆内藏书共计有:精装大正续藏、频伽藏、万字续藏经、满汉蒙藏四体文大藏全咒各一部,真言宗丛书一部,太虚所藏《万有文库》一部,方本仁捐赠影印债砂藏一部,刘觉生捐赠《图书集成》一部。此外还有诸多寄存图书.如王氏无闷斋所藏一千二百五十余种,刘氏现在斋所藏《四部备要》三集等,连同原有馆藏及添购的图书如《四库全书珍本)等,总计有二万二千四百二十八种,二万四千两百三十册,十一万一干余卷。闭1935年底,谈玄留日学习密宗归来,携回所搜集的日本密教图书共三百一十四种,二千五百余册,包括影印本、手抄本、善本等各种版本,有梵文、藏文、梵藏英汉合刊等各种译本以及各类性质之典籍,收藏于世苑图书馆。1936年,慈航从缅甸回国,携带了两部缅文大藏经,其中一部送与世苑图书馆珍藏。此后,世苑图书馆的藏书逐年增加,到鼎盛时期,书籍达到十余万册,其规模与徐家汇藏书楼相当,成为当时最大的佛教图书馆。
    综观世苑图书馆的藏书,其主体是佛教朽籍,包括佛教三藏十二部经典,又收藏了《四部备要》、《图书集成》、《万有文库》及近代西洋新书等世俗书籍,显示出图书收藏的综合性和兼容并包气象。
4、世苑图书馆的图书分类编目
    如何管理规模宏富的藏书,是一项重要的工作。对于兼藏佛教经籍和普通学科书籍的世苑图书馆来说,其分类编目工作更是不易。太虚及其弟子法舫、尘空等人,深刻认识到图书分类和编目的重要性及两者的密切关系,并认为佛教图书馆是专门图书馆,藏书以佛教经籍为主,其分类不能照搬普通图书馆之方法,为此曾专门在馆务会议上提出“图书目录编制”议案。他们在借鉴相关图书分类法的基础上,创制了一套独特的佛教图书分类法,具体如下:
    世苑图书馆的藏书,按学科性质进行分类。首先分为佛典和外典(普通典)两大部类;然后分为总淦、佛藏、撰述、外典、儒典和近代新著等六个基本大类,这六大类构成了一级类目。其中总诊下列二级类目,有目录、音义、辞典和字典;佛藏下列二级类目,有中文大藏经、梵文一切经、藏文一切经和巴利文一切经;撰述下列二级类目,有佛教史传、印度撰述、中国撰述、日本撰述和新闻杂志汐卜典下列二级类目,有道教、耶教、回教和其他;儒典下列二级类目,有经、史、子、集;近代新著下列二级类目,有科学、哲学、宗教、文学、美术学、史地学、杂志和其他。值得一提的是,佛藏和撰述两大类还下列三级和四级类目,甚至个别出现了五级类目,体现出了层累制的特点。
    对于图书的编目,世苑图书馆遵循佛典采古今各家之长加以编制,而普通学科书目仿照现代图书编目法加以编制的原则。具体来说,就是采取卡片式目录,并用当时流行的王云五的四角号码加以排序,以便于检索,并对书名的著录和内容大致相同之经论的著录都作了详细规定。
    当然,世苑图书馆的分类只是一种尝试,缺乏严格的逻辑性和系统性,但在当时来看,该分类能按藏书特点,将传统分类法与现代分类法结合起来,层次清晰,具有一定的科学性和时代性。其编目则借鉴了当时普通图书馆流行的卡片式目录及四角号码检字法,体现出一定的进步性。在图书分类法尚不成熟的当时,对佛教图书馆这样的专业图书馆来说,这种实践难能可贵。
5、世苑图书馆的归宿与命运
    1936至1937年间,是世苑图书馆的极盛时期。1937年底因日本人侵,武汉时局紧张,世苑图书馆高级研究班解散,世苑图书馆开始转衰。1938年初,法舫习I!协助汉藏教理院院务,图书馆由苇舫接任管理。10月,日军人侵武汉,世苑图书馆馆舍大半毁于炮火,被迫停办。
    1945年抗战胜利后,太虚欲恢复世苑图书馆,并命苇舫回武汉修复院舍。一年之后,苇舫得到佛教正信会的帮助,修葺了房舍,并开始招收研究员恢复上课。然而遗憾的是,正值要重整世苑图书馆之时,太虚于1947年圆寂。由于失去了太虚的规划和领导,世苑图书馆重建陷于困顿。1948年,太虚的弟子李子宽居士来到台北,与张清扬居士二人捐资取得台北善导寺的使用权,计划将世苑图书馆迁到善导寺,因时局变化太快而未能成行。1949年,世苑图书馆结束运行,前后共维持了28年。
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