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佛教文化因素影响下辽三彩的特征

2020-04-30 13:08:20 点击数:

    (一)辽三彩具有极高的艺术价值

    辽三彩同辽瓷甚至是整个中国陶瓷一样具备实用功能和观赏价值。辽三彩是辽瓷的精华所在,数量不多,器类也较少,但文化内涵丰富。坐像最为明显的展示辽三彩中佛教文化因素,例如菩萨、罗汉、佛像、摩揭等,当然,这跟佛教的广泛传播,大肆扩建寺庙是分不开的。三彩海棠盘、三彩摩揭壶等不仅有实用性和陪葬品两种意义,还可以作为艺术品供人观赏。草原游牧文化、中西亚文化等也对辽三彩的器物造型和纹饰产生深远影响,更赋予了辽三彩更高的艺术价值。

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    (二)辽三彩更人文化,生活化

    辽三彩民族韵味和地域特色明显,是辽瓷成就的典型代表。辽三彩承袭唐三彩传统,但又有创新和发展。据记载,不同于唐三彩,辽代中晚期以后辽三彩多为实用器。比如,河北宣化辽张文藻壁画墓出土的三彩洗;北京大兴康庄辽墓出土三彩盘,根据出土文物和墓葬规格判断墓主人为一对僧侣;辽宁省建平新民的三座辽出土墓三彩印花海棠长盘、三彩印花暖盘,墓主是契丹统治阶级上层人物;克什克腾旗二八地一、二号辽墓出土三彩长瓶,一号墓主为契丹贵族;内蒙古通辽县二林场辽墓出土三彩瓷枕,还出土了夔金铜饰件及大量玛瑙饰件,带跨9块,并采用了木屋棺罩和棺床等葬具,表明墓主是一位辽代贵族或官员,官阶当属六品或七品等。这些契丹民族、地域特色明显的鸡冠壶、海棠盘、莲花式碟、印花暖盘、三角形碟等的出土帮我们见证了辽三彩的特殊地位。而且墓主人的身份的不同也从侧面印证了辽三彩在辽代中晚期在不同的社会阶层有所分布。所以辽代中晚期的三彩器比唐三彩等其他三彩器更人文化、生活化一些。

    (三)辽代统治阶级加大佛教文化对辽三彩的影响

    契丹在管理燕云十六州时受到汉人影响,佛教大肆在契丹人中传播,契丹人的宗教信仰更加丰富。辽代佛教题材在辽三彩上的反映,是辽代统治阶级汉化的影响。吕大吉先生是我国的宗教学家,他认为,在中国的封建社会,佛教的影响几乎涉及到了艺术的所有方面。辽三彩在造型、纹饰等方面都透露出佛教气息,形成了自己独特的风格。同时,佛教的传播,佛教因素的渗透在整个辽三彩的发展过程中也随着辽代政权的兴衰而演化。
    辽代墓葬的考古发掘对辽代三彩器的发现与发展历程有着不可磨灭的功劳。唐代三彩器主要是作为明器殉葬用的,辽三彩受到唐三彩的影响,在初期阶段成为了辽代墓葬随葬器皿的首选,但是随着辽代社会的发展和辽代统治阶级政策的颁布,辽三彩发展后期主要以生活实用器为主,这是辽三彩器和唐三彩之间的主要区别,更是三彩器发展史上的一个转折。辽三彩的发展具有承上启下的作用,开启了三彩器的一个新发展,对金、元时期的三彩器及其以后的三彩烧造也产生了深远的影响。
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