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辽三彩器佛教因素的造像

2020-04-30 12:58:53 点击数:

    10世纪初契丹在北方建立辽朝,辽朝统治阶级为了巩固统治,大力推崇佛教。在燕云十六州归属契丹后,受汉人影响佛教在契丹的统治疆域内广为传布《辽史》中有明确记载。

    《辽史·太宗纪》记载“饭僧五万人”。

    《辽史·太宗纪》记载“每岁正月辄不食荤茹,大修斋会及造寺”。

    《辽史·道宗纪》记载“一岁而饭僧三十六万,一日而祝发三千。

    根据饭僧变化,可以看出辽圣宗以后佛教开始盛行,并且一直持续到辽末,都大兴佛教寺庙。在皇亲国戚、地方政府和普通民众各种阶级的支持下,佛教文化已经普遍影响到辽代社会的方方面面,佛教因素也在潜移默化中对其他的艺术形式产生了影响,辽三彩也不例外。

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    辽三彩属于一种高温素烧低温釉烧的釉陶按釉色品种分,一般分为3种,有绿、黄、白单色釉,白绿、黄绿二色釉和三彩。根据现有考古资料,赤峰缸瓦窑、北京龙泉务窑、辽上京南山窑和辽阳江官屯窑等都生产过三彩器,而且器形丰富。按器物造型分,无论是中原传统造型的器皿还是契丹民族特点的器皿,壶、盆、盘、碟、砚等都普遍存在。辽三彩的器物造型分布在社会生活的各个方面,大多以生活实用器为主,最常见的有圆盘、方盘、花口盘、海棠式盘、暖盘、盒子,还有大型菩萨、罗汉等。其中,菩萨、坐佛、罗汉和摩揭是最能直接体现三彩器中与佛教有关的器物造型。

    三彩佛像在辽代三彩器中占有一定的数量,但目前大多出土于龙泉务窑。

    (一)三彩菩萨像

    1983年,门头沟龙泉务辽金瓷窑址出土两尊三彩菩萨像。

    一尊头戴花冠,脖子上戴着缨路,露肚,手上戴镯子,腰上系帛带,下身穿大裙。衣服部分施绿釉,缨路施黄釉,皮肤为乳黄色釉。另一尊头上梳发髻,面部残毁,身上披袭装,胸前戴缨路,身上穿着大裙。衣服部分施绿釉及姜黄色釉,皮肤施乳黄色釉,缨路施白釉。

    (二)彩绘坐佛一尊

    头上梳发髻,身上披着赤色架装,右上身残缺。

    罗汉最早出现的形象化记录是苏轼的《十八罗汉颂》,十八罗汉后来逐渐成为佛教的代表。河北易县发现的三彩罗汉像代表了辽代彩绘的最高成就。

    (三)三彩陶罗汉

    白色陶胎,质地坚实紧密,身上施三彩釉。目前易县的罗汉仅余10尊左右。现今基本都分散在欧美和日本的各大博物馆,有确切下落只有8尊。大英博物馆、波士顿美术馆、费城宾夕法尼亚大学博物馆、奥哈依约·库里夫兰特博物馆、加拿大安大略博物馆、本松方幸次郎各有一尊,纽约大都会博物馆有两尊。

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