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南京佛教文化旅游资源的开发策略

2020-04-29 12:14:06 点击数:

    (一)建造大型宗教景观,提升观光游知名度

    南京应借鉴无锡灵山大佛、峨眉山普贤道场的成功经验,在现有寺庙的基础上恢复、重建原有的知名佛教建筑,充分利用自身痊藏佛宝的历史资源,尤其是广受瞩目的佛陀顶骨舍利,营造宏伟壮观的佛教文化景观,开发更多的观光游景点。明代大报恩寺中一度被明成祖赐名“第一塔”的大报恩寺琉璃塔,开创中土琉璃宝塔之先河,并一度被游历南京的欧洲人称作“与古罗马大斗兽场、古亚历山大地下陵墓、意大利比萨斜塔’,相比肩的中世纪世界七大奇迹之一。大报恩寺塔在重建为“轻质保护塔”后,将会利用现代舞台技术,进行实景演出,相信会在不久的将来成为结合现代艺术形式的知名佛教景观。在当前形势下,类似大报恩寺、牛首山佛教文化城等宏大佛教景观的开发与呈现,将是南京提升佛教观光游知名度的重要途径。

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    (二)挖掘同类旅游资源,促进境外游客文化认同游

    针对来自日本、韩国、中国台湾等国家和地区的庞大海外游客群体,相关部门应当以游客文化认同感为决策出发点,努力挖掘同类旅游资源,促成不同类型的文化认同旅游形式。

    具体而言,对于我国台湾游客,可以将总统府、中山陵、菊花台九烈士墓、雨花台新民主主义革命烈士陵园、灵谷寺近旁的北伐阵亡将士纪念塔(灵谷塔)、抗战阵亡将士纪念碑以及国民革命军公墓等民国文化游景点,与汪伪时期建造的玄类寺、雨花阁云光法师讲经处以及灵谷寺相结合。以景区内部相互介绍、旅游线路彼此直达等形式,形成包含佛教庙宇、烈士公墓、民国政府建筑在内的民国历史文化旅游线路。以期借助宗教氛围,感慨历史沧桑,分享历史记忆还原点,促成其血浓于水的亲情归属感和文化认同感。

    对于日韩游客,则应在上文分析到的牛头禅祖庭宏觉寺、法眼宗祖庭清凉寺、杨岐派宗师曾驻锡的蒋山寺(今灵谷寺)、曹洞宗宗师曾驻锡的长芦寺等佛教文化景点建立中日、中韩文化交流基地。通过提供日韩语讲解、为文化传播僧人(真谛、道远等)塑像等方式,加深与日韩游客的宗教文化交流,积极寻找文化共通点,达成以佛教义理为基础的东方文化认同感。

    海外游客文化认同游的形成与正常运作必将为南京佛教文化景点带来更多的域外游客资源和区域间影响力。
    (三)促进历史文化资源的现代转化,开创佛教体验游新模式
    佛教体验游是当前创新宗教旅游消费模式、深化旅游形式改革的一项重要举措,少林寺新近推出的“都市禅堂’,项目即是一种有益的尝试。南京也完全有条件在既有佛教文化资源的基础上开展佛教体验游的新兴模式。
    具体而言,在自身设有佛学院或身份宗派祖庭的寺庙中,如栖霞寺、定山寺、清凉寺、宏觉寺,可以开设一日修行体验游,并着重于讲经与参禅。让有志于感悟禅意、立志清修的游人有机会接触真实的修道生活,体现出念佛悟道、净化心境的精神功用,以满足现代社会快节奏生活重压下的游人舒缓心灵的高层次需求。针对南京悠久的译经、刻经历史,旅游部门可以有步骤地向游人开放金陵刻经处,让游人亲自参与佛经刻印过程。通过印制少量珍藏版佛经,以及允许游人在佛经制板上留功德名等形式吸引游人参与体验。身处自然风景区的佛教景点,如栖霞寺、宏觉寺、灵谷寺、R峰寺,可以将佛教体验游与生态旅游相结合,开创佛教生态旅游的新形式。另外,寺庙还可通过开放斋堂、定期举行梵狈表演等形式拓展佛教饮食体验游及艺术体验游等项目。
    南京佛教文化既是以南京为中心的秦淮文化的有机组成部分,也是江南佛教文化乃至中国佛教文化的重要体现。在大力发展文化产业的新形势下,科学、合理、有效地开发南京佛教文化旅游资源,需要社会各界的积极努力。开发好南京佛教文化资源,不仅有助于扩大南京本土旅游业的发展规模,更是促进南京佛教文化传承,形成可持续性宗教文化传播模式的必由之路。在此意义上,探究符合学理演绎和实践检验的文化资源开发策略,是摆在政府决策者、文化研究者面前的重要课题,对此,仍有许多领域函待拓展。
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