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丰富的佛教物质文化留存

2020-04-29 12:12:19 点击数:
    旅游消费更多体现为一种参与性的景观消费,南京不仅具备佛学义理研究中心的地位,更留存有许多可供游人观瞻的宝刹名寺和佛教建筑。唐人杜樊川的诗句“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”形象地说明了金陵一带佛寺的普遍存在。而明人葛寅亮所撰《金陵梵刹志》记载,当时南京有灵谷寺、报恩寺、天界寺3大刹;栖霞寺、鸡鸣寺、静海寺、弘觉寺、能仁寺5座次大刹;清凉寺、瓦宫寺等中刹,以及华严寺、天隆极乐寺等128座小刹。据2012年南京文物部门的统计数据,南京现有各时代佛教文化遗存百余处,“其中列入市级以上文物保护单位的有39处(国保单位2处,省保单位9处,市保单位28处)。南京批准成立的45个佛教活动场所也多半为在历史遗存的基础上成立起来的’。同于其他城市所营造的现代化佛教景观,南京的佛教物质文化留存贵在古朴与原貌展现,许多寺庙、佛塔都是在历史原址的基础上进行简单翻新和加固,力求体现建筑原有风貌。
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    南京古刹体现出两方面的特征。一是基于南京六朝古都的特殊建城史,许多寺庙与王朝更迭息息相关,更有很多帝王遗迹,如梁武帝数次舍身出家的同泰寺(今鸡鸣寺),以及明成祖为纪念自己生母而兴建的大报恩寺,这为南京寺庙提供了十分丰富的文化资源。二是南京许多古刹都伴生于自然景区或者人文景区,如白鹭洲公园内的R峰寺,依水而建,风光旖旎,又如灵谷公园中的灵谷寺,则傍山而建,山色秀丽,而栖霞寺后的千佛岩、灵谷寺中纪念北伐阵亡将士的灵谷塔和抗战将士纪念碑也为游客提供了涵盖层次更为丰富的文化景观。
    值得指出的是,作为宗教文化游的典型代表,佛教寺庙游览往往具有宗教朝圣的意味,这便使宗教圣物和宗派发源地具备了更受瞩目的文化意义。除了上文提及的宗派祖庭之外,南京在历史上还多次供养佛宝舍利,东吴时就有天竺高僧康僧会凭空礼请感应舍利的记载。痊藏圣物的特殊性使南京在佛教发展史上形成了更具神圣性的佛都地位。国内拥有佛宝舍利的寺庙,如陕西法门寺(佛陀指骨舍利供养处),均借自己的特殊地位营造了颇为宏伟的佛教景观。南京拥有的多处佛宝痊藏地,尤其是2008年佛陀顶骨舍利在长干寺的发现,必将带来更多的社会关注。
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