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浓厚的佛教义理氛围

2020-04-29 12:07:15 点击数:

    在佛教发展史上,南京与西安、洛阳并称为中土佛学的三大文化中心,作为北传大众部佛学在江南一带的集散地,南京一直扮演着佛学义理的传承枢纽角色。在约两千五百年的建城史中,南京的佛学传承史将近一千八百年。在这漫长的历史长河里,许多高僧大德、宗派建立乃至佛学典籍的形成和行世均与南京颇有渊源。

    首先,南京自东吴以来便是佛经翻译的中心,此时翻译佛经的知名高僧如支谦、康僧会均受到过孙权的礼遇。东晋时,设于今中华门外的道场寺更是集合了法显、宝云以及佛陀跋陀罗等译经僧人,他们对经、律、论三藏的译介和传播大大提升了中土佛学的学理质素。法显同时还是知名的取经高僧,他在南京翻译佛经的同时还写成了与玄类《大唐西域记》齐名的《历游天竺记传》。帛尸梨密多罗译成的《大孔雀王神咒经》则是密宗心法首次在汉地传播,为藏传佛学的形成奠定了基础。

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    其次,正因为南京是佛教义理文化研究的中心,中土大乘佛学三论宗、唯识宗、天台宗、华严贤、禅宗、净土宗、律宗、密宗八大宗派,以及小乘俱舍、成实二宗的创建和传承大多与南京有些渊源(见表1},诚如赵朴初居士所言,“在中国成立的大小乘各宗派无不和南京有关”。南京现存的很多寺院都被尊称为宗派祖庭,这为相关旅游资源的开发提供了历史积淀。

    最后,明清之际南京还成为佛经刻印的中心,尤其是清末杨仁山居士创办的金陵刻经处,在佛典搜集整理以及印刷传播方面贡献卓著。新中国成立后,金陵刻经处在政府资助下重新运营,成为中国佛教协会的直属单位,刻印经书供应全国各地,备受礼佛人士赞誉。杨仁山及其弟子欧阳竟无还分别创立“抵但精舍”与“支那内学院”,成为近现代佛学院的先声,南京也成为较早设立佛学院的江南古城。1984年于栖霞寺成立的中国佛学院栖霞分院,某种程度上是上述佛学院的精神继承,在此培养的学僧有很多走出国门,成为中土佛学对外传播的重要窗口。
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