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南传佛教传统壁画题材

2020-04-29 11:56:48 点击数:

    传统壁画多以反映宗教题材为主。通过宗教题材直接或间接反映世俗生活,包含风土人情、礼俗制度、阶级关系、音乐舞蹈、建筑艺术等方面的内容。常见的题材主要包括了以下几种类型:一是佛本生经里佛祖的故事,包括了佛祖在不同转世时期发生的故事;二是民间故事;三是吉禽瑞兽。同时,世俗生活里的场景也悄然进人其中,例如文身、升和尚、比丘的葬礼、十二生肖等。从这一点上来看,南传佛教壁画虽是存于佛寺之中,但其内容与风格却是亦佛亦俗,二者的区分并不是那么明显。在佛祖的故事里有世俗的舞蹈与文身,反映世俗的生活画面中又随处可寻佛的身影。比较有代表性的是保存在思茅地区孟连县芒中佛寺的《欢庆王子回国》壁画,画中从建筑到人物,从舞蹈到仪仗,完全就是一幅傣族土司出巡的场景,只不过其中心内容与主角仍是出家未成的释迎牟尼王子。沧源县广允佛寺佛殿的10幅彩色壁画,反映了当时的风土人情、札俗制度、阶级关系、建筑艺术等丰富内容。

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    一般情况下,佛寺壁画里出现的佛教人物以佛祖释迎牟尼为主,这是佛寺壁画的首选内容。其脚本主要来源于经典《帕召列罗》(即《佛祖巡游世界》),此书共11册,正本现藏于缅甸,称为《大列罗》。西双版纳现存本为《小列罗》,共22册,系缩写本。云南人民出版社20(”年出版的(贝叶经全集》第1卷便是汉译本的《佛祖巡游世界》里佛祖在不同转世期间的故事目的主要是教化人们虔诚向佛,多做善事,多败佛,最后方能修得正果。其余的人物则多为浸染了佛教色彩的民间故事里的主人公,有一个奇特的成长过程,在经历各种磨难的时候都会得到傣族神话中的天神叭英、在深山中修行的帕拉西(有道高僧之意,直译为野和尚,但具有非凡的法力)、或是天神派来的仙人的指点或保护,在某一奇遇下具有了神奇的法力,长大成人后一般都会在某一事件中大显威力,从而得到百姓拥戴,成为一方之“召”,自然,他们也在最后饭依了佛门。对于这些充满了佛教色彩的民间故事,除了宣扬佛教的力量外,其最重要的目的是直接指向了佛教文化中的伦理道德观教育。
    位于勋海县励遮乡曼宰龙佛寺外墙上的壁画,是西双版纳地区迄今为止保留时间最长的壁画,约成于清晚期,距今已有400余年的历史。壁画共8幅,包括《佛祖悟道成佛图》、《天堂地狱图》、《妖魔乱世与佛陀说法》等画面,并以傣族人民的现实生活来反映佛经里的传说.其中反映了傣族劳动、狩猎、沐浴、出征等生产、生活的场面,由于保存完好,“内容丰富,主题鲜明,构图得当,造型优美,手法流畅,具有较高艺术价值”,1990年被公布为云南省重点文物保护单位。其内容选择基本涵盖佛教经典的主要思想,如因果业报,行善能升天界,行恶必下地狱受苦,并将地狱受苦的景象作为画面的重点加以突出,而每一幅壁画最后又都强调了佛陀弘扬佛法、法力无边、维护世界和平的能力。
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