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以澹归为核心的丹霞山佛教禅宗旅游资源系列

2020-04-29 09:55:19 点击数:

    以澹归为核心的丹霞山佛教禅宗文化旅游资源十分丰富,并形成了以下几个资源系列:

    (一)别传寺殿宇建筑系列

    由澹归建在丹霞山悬崖峭壁上的别传寺,被誉为岭南十大丛林之一,与南华、云门并称为粤北三大名寺,其周围自然风光与人文景观交相辉映,相得益彰,是作为世界遗产、世界地质公园的丹霞山最典的建筑文化资源之一。别传寺曾几经兵赞,屡修屡毁,许多殿宇已难见原貌。现在所见到的殿宇基本上都是上个20世纪80年代本焕大师主持重建的,主要有大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、三圣殿、菩提精舍、观音堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、老人堂及僧舍客房等。整座寺院,红墙黄瓦,斗拱飞檐,结构紧凑,布局合理,气势恢宏,肃穆庄严,美轮美奥。除了大量佛教建筑可以作为重要的观光资源外,还有每天早晚的僧人功课及佛事活动,也都是很有特色的佛教禅宗文化旅游资源,其中,由此形成的“别传梵唤”(旧称“杰阁晨钟”),远近有名,被人列为丹霞十二景之一。

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    (二)澹归著作和作品系列

    澹归一生著述甚丰,是丹霞佛教禅宗文化的主要载体之一。据考证,澹归著述除了传世之作《岭海焚余》、((遍行堂集》、《遍行堂集续集》等三部外,还有((梧州诗》、((行都奏议》、((粤中疏草》、((金堡时文》、《临清去来集》、《梦蝶庵诗》、《明文百家粹》、《遍行堂杂剧》、《丹霞初集》、《丹霞二集》、《丹霞和诗》、《丹霞四集浙客诗》、《今释四书义》等。但《遍行堂集》文字狱后,多遭禁毁。现存《岭海焚余》是汇集澹归前半生政治主张的奏疏集,其中有许多整顿朝纲、抗清复明的良策尸“一。有论者称,天然禅师的门下集中了“可能是中国有史以来最大的诗僧集团”,其中澹归是这些诗僧中最出色的一位,还有论者甚至认为,澹归的俗白文学作品是“中国近代新的文学样式的先驱”,而《遍行堂集》则是现存最重要的澹归诗文著作。该书不仅诗文艺术水平较高,而且“甚以天下苍生为念”,“每于其能力范围内为民喉舌’鲜明地“体现出深沉的民族情怀和执着的民族气节”。另据统计,澹归传世书迹也较多,约有67件。其中行书《请雷峰天然老人住丹霞启》(现藏广东省博物馆),是其代表之作,被称为“禅书”,自然成为丹霞不可多得的文化旅游资源。

    (三)澹归画像与澹归碗系列

    据学者黄耀忠记述,他自己在香港觅得澹归真像,无款,据其用纸判定不晚于清中期,其上有冯百砺“役为烧火僧,不惯炊事,每破盆碗”的题款。澹归碗,一名澹归钵。该碗是岭南收藏界名品,一直为晚近以来的藏家所珍视,《广东文物》、《广东民间藏珍》均曾著录。《绿箔堂集》系清末海幢寺僧石夔刊于光绪戊戌年(1898)的一本文集,其中有《咏澹归祖钵》诗一首,咏澹归在海幢寺执洗碗之役十载事。有记载说,“今保存完好之青色澹归钵者,人皆视为珍宝。”一说系澹归亲手烧造。

    (四)丹霞山墓家、佛塔系列

    在丹霞山,有众多的墓家和佛塔资源。重要的有两座。一是位于丹霞山海螺岩对岸佛日山麓的天然和尚衣钵墓。天然卒于康熙二十四年(1685),二十五年四月初六归葬于此。以后遗骸迁去罗浮,留下衣钵墓,在其墓盖上刻有“康熙岁次甲午十月十有三日,华首门人今但迁天祖全身于罗浮梅花之庄。丹霞大众哀慕不已,复奉衣钵葬此,盖不敢忘记其初也……”一段文字。二是位于丹霞主山海螺峰下的澹归和尚舍利塔。《遍行堂集》文字狱后塔毁。1987年,在本焕和尚主持下,参照清初丹霞山其他和尚塔形制、规模,重修此塔。另外,据记述,还有位于丹霞山别峰(鳖峰、河头寨、师姑寨),即今“金龟朝圣”山顶的今辩乐说和尚衣钵塔,位于张天窝,即现今丹霞山长老峰东麓南部望仙台一带的今遇泽萌、古梵圆音和尚塔,位于丹霞宝珠峰东坡山腰的古类愿来禅师塔等佛塔。

    (五)丹霞山石窟与石刻系列

    据普查,今丹霞山景区内仍存有佛教石窟遗迹40余处。石刻多残存于山门前石壁之上,如“丹霞”、“至此生隐心”、“法海慈航”、“诞先登岸”、“禅林第一”、“红尘不到”等。别传寺大雄宝殿后岩石之上,还镌刻有中国佛教协会会长赵朴初1986年春节期间参访丹霞山时的七律《丹霞山寺赠本焕和上》墨宝。

    (六)事件和事迹资源系列

    如乾隆四十年(1775)闰十月发生的《遍行堂集》文字狱(屠逐寺僧、椎碑、毁塔、禁毁书籍、迫害牵涉之人等)、历代别传寺住持及其事迹等。

    (七)人物资源系列

    这里主要是指与澹归交往的王夫之、钱谦益、方以智、查继佐、陆丽京、陈洪缓、廖燕等名人。王夫之与澹归同为永历遗臣,关系密切。二人梧州别后,“又时借浮屠往来”,诗词唱和不断。有学者将王夫之《姜斋词》与澹归《遍行堂词》称为清初南明遗民词的“双璧”〔洲。据研究,澹归是最早赏识和推介韶关文学家廖燕诗歌的名人。廖燕《二十七松堂文集》内就有不少涉及澹归的作品廖燕与澹归曾有过一次见面,这在廖燕撰五言诗《过访刘汉臣兼晤澹归和尚》中有记述。

    (八)澹归与佛教禅宗文化研究成果系列

    澹归以后,与澹归及丹霞山佛教禅宗文化的相关研究文献很多,也构成了一个旅游资源系列。如冼玉清《广东释道著述考》、潘承玉、吴承学《和光同尘中的肮脏气骨—澹归<遍行堂集>的民族思想平议》、陈永正《澹归词略论》、李舜臣((释澹归与<遍行堂>词》等。

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