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激励意志力的教育方式

2020-04-27 12:39:13 点击数:

    大乘经典在结尾处,大都以“流通分”的结构形式收笔,如《金刚经》结尾处说:“若有人以满无量阿僧抵世界七宝,持用布施。若有善男子、善女子,发菩提心,持于此经,乃至四句倡等,受持诵读,为人演说,其福胜彼。”认为信众如果能做到不仅自己心领神会,而且能向他人宣讲、解说佛典,那么其所得福分胜过将无量财宝进行布施的人。这种运用设问和递进句式的对比,来论说施者所得福分不及持诵并演说“四句倡”(一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观)者,其对佛经传播的重视程度可以想见。这种方式在客观上起到了两个效果。一是符合人们趋福避祸、向善除恶的共同心理,体现了佛门重心悟、轻浮财的信念;二是以点带面,以“四句倡”代一部经,以大乘性空幻有思想的归纳性语言,号召信众持诵并为他人演讲,简单易行,能收到四两拨千斤的功效。佛陀就训诫众生:“善男子!若能善发无上大愿,是名智者。”“善发无上大愿”就是意志力,立志立愿。佛法的修为首重的是信,是愿,是行。信、愿、行是成佛的根本,也是修学的动力。学佛要三饭依:“饭依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;饭依法,当愿众生,深入经藏,智慧知海;饭依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍”。fll佛教把致力于觉悟真理的决心,即菩提心比喻为超越时空、超越生命的金刚种子,一旦发起,则如同坚不可摧的金刚石一般可以破除一切障碍,确保人们能够永远走在觉悟真谛的道路上,直到获得完全的自由与解脱。在佛教的典籍中,菩提心是学习的重要内容,是贯串佛教教育始终的中心轴。《楞严经》说:“因地不直,果招纤曲。”如果一个人没有追求最高觉悟的心愿,肯定不会成为有诚心有恒心的学习者,最终也不可能成为一个觉悟者。

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    总之,佛教的教育思想无论是理念的独特性,还是教育内容的广博性和教育方式的多样性都为我们提供了极其丰富的文化资源,对于当代教育的改革和创新都会带来有益的启示。在现代社会环境和教育现状下,如何汲取佛教教育思想的有益成分来弥补教育中的薄弱环节,是一项具有现实意义的工作,需要我们做出更多的努力和进一步的探讨。可喜的是,随着佛学研究的深入,佛教文化传播的广泛,佛教教育对当代教育、当代社会的积极作用己被更多的人所认可。如新成立的香港大学佛学研究中心就开设了:人生与佛教、品尝禅味、禅在心理辅导临床上的应用、佛教心理学等课程。从中可以看出,这些课程的设置不再仅仅是对佛教理论和佛教经典的讲授,而是转而关注当今社会存在的问题,融入当代社会与现实人生之中。中国佛教的教育思想所包含的内容和方法可讨论的问题很多。如胡适对禅宗的教化方法除了顿悟与渐悟之辩与“触类是道,任心为修”外,还归纳了五种,即“不说破”、“疑”、“禅机”、“行脚”、“悟”,这些都不无道理。

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