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于闻风格的佛教塑像

2020-04-26 14:32:58 点击数:

    于闻佛教艺术对藏地前弘期佛教艺术产生过深远的影响,尤其是在佛教塑像方面。藏文史书中涉及于闻的条款,除了《于闻教法史》和《于闻国授记》等针对性的资料以外,主要反映了于闻佛教僧人或艺术家在吐蕃的活动。伴随着佛教在吐蕃的发展,于闻僧人的影响始终存在,他们参与了众多建筑活动、装饰造像以及佛经翻译,其中对吐蕃佛教雕塑艺术的影响最为显著。据《贤者喜宴》记载,松赞干布修建昌珠寺时就有于闻僧人依据于闻佛像形制为其塑造佛像,并留下于闻的雕塑艺传统;热巴巾时期为建造宏伟的温姜多寺,赞普专门从于闻请来了著名的雕塑家,雕像全部都铸造成红白相间的于闻式样。除了文献记载,藏地吐蕃时期的于闻风格雕塑遗存在考古上相对医乏,并且缺乏系统的认识,但对现存的一些考古文物的考察仍能给我们以启示。

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    艾旺寺创建于吐蕃王朝末期,现存建筑遗存共3座佛殿,朝东的正殿和南北配殿。3座佛殿内的佛像各具特色。正殿里的7尊泥塑佛像虽有不同程度的损坏,但广袖宽袍的造型体现出明显的汉地风格。南配殿中残存的8尊菩萨像和2尊力士金刚像均有不同程度的破坏,这些塑像的表面都呈红白相间的样式,宽肩细腰,跟《贤者喜宴》里记载的于闻佛像风格一致。上世纪40年代,图齐在西藏境内考察时,发现卫藏地区的一些早期寺庙(多建于公元11世纪一13世纪)的艺术风格相同或相近,其中最具代表性的就是他多次提起的艾旺寺。笔者推测,这种艺术风格实际上就是于闻艺术风格。图齐提到艾旺寺里保存有石碑铭记,据碑文载,这座寺庙里3座殿堂的塑像分别按汉地艺术、印度艺术和于闻艺术风格塑造。北配殿里的泥塑佛像己毁坏,现存的泥塑释迎牟尼佛像是当地僧人于2006年重塑,疑其原物应为仿印度风格的塑像。图齐同时认为南殿的立像雕塑,其人物服饰样式和团花式图案表明它们与于闻美术的联系或受到了于闻文化的影响。

    艾旺寺的这种于闻艺术风格在同时期的西藏并非孤例。据英国藏学家罗伯托·维塔利的考证,属于艾旺寺艺术类型(于闻艺术样式)的还有江普寺、乃萨寺、扎塘寺、迎萨寺,甚至包括纳塘寺,这些寺庙大都建于公元10世纪末叶至公元12世纪末叶(佛教后弘期早期)。这种自艾旺寺、江普寺开始的艺术传承对后世寺庙的影响直接而深刻,藏族艺术家们学习并改造外来要素,逐渐发展出了多元文化融合的新的藏式风格。

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